LOT 2922 明丙辰年 木胎髹漆月宫尊天像
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高91cm
此像山石台座上刻有一段题记,内容为:『••••••陈□□喜□月宫尊天壹尊祈保平安清吉□丙辰年二月 吉□』。这段题记非常重要,隐含了丰富的历史信息,为此像的题材、名称及年代提供了重要依据。此像题材名称由此落款可知,是为『月宫尊天』者。据《长阿含经》卷第二十二记所载:『月天子所止正殿,琉璃所造••••••月宫光出照四天下。月天子寿天五百岁,子孙相承,无有异士。』故月宫尊天为『月天』也,隶属二十诸天之一,佛经记曰月天为大势至菩萨化身,与日天同为帝释天的内臣。月天信仰从印度传入,原是古印度崇拜的月神,多为男性形象。但中国对日月和阴阳历来有传统认知,日月天传入中国后也逐渐演变为男性和女性形象。北京大觉寺的诸天造像中,南侧第八尊被认为属于『月天』,两者皆为立像,所着宽袖吉服、襦裙、袖摆两侧的龙纹、云纹构图、风格都极为相近,且双手皆持物与胸前。再者,月天为大势至菩萨化身,大势至为阿弥陀佛右胁侍者,护佑信徒吉祥如意,闽地人民自古便信奉能落到实处的保护神,从题刻『祈保平安』便可知,因此不难确定此女性尊者为『月天』。其次,『丙辰年二月』这处题刻,它为我们提供了此像铸造的时间,虽尚不明确。观此月天像,开脸圆润,工艺细腻、五官具有世俗化韵味、衣饰华丽等特点符合明中晚期风格,结合题记,丙辰年逢六十年一轮回,故不妨大胆推测此像造于明弘治至万历年间。此像被塑为女性尊者形象,束发高髻,分发辫垂于臂侧,额圆面丰,双眉弯曲,凤眼微阖低视,眼眸平缓,鼻梁高挺,小嘴微抿,嘴角略含笑意,神态温柔慈祥,透露出一股亲切感,世俗韵味的增加使其具有极强的写实性与生命力。造像伫立于台座之上,双手于胸前持长串数珠,末端系一葫芦状饰物,表现出如贵妇的端庄优雅。躯体丰腴修长,比例把握十分精准,衣着雍容华贵,外披对襟宽袖褙子,内着长襦裙,是明朝较为流行的贵妇礼服样式。此像雕刻水准之高体现在每一处细节,其一便是双手及露出襦裙下摆的双足,十指修长、双足饱满富有弹性,仿佛能触摸到肌肤吹弹可破之感。其二便是衣袍纹样之华贵、工艺之繁琐。褙子袖摆处施以大面积红漆为底漆,底漆之上以漆线雕工艺饰以龙纹、祥云纹、花卉等纹样。袖摆两边分别刻有一条栩栩如生的四爪金龙,体态矫健,龙爪雄劲,与环绕的祥云相结合,似奔腾在云雾波涛之中,可谓妙哉!我国古代素有以龙爪数量作为不同阶层的代表:五爪为君、四为王公、三为官员;明清更形成了『四爪为蟒』的说法,在明代,『蟒衣』是皇帝对有功之臣的赐服。明代古刹智化寺如来殿内如来佛身旁的两位侍者——大梵天与帝释天所着衣袍同样以红色为底,再绘以龙、凤、狮子、仙鹤等吉祥纹样,两者构图风格极为相似。智化寺曾是明朝权倾朝野的大太监王振的家庙,一所皇家规模的寺庙,由此不妨大胆推测此像亦曾供奉于明朝某功臣之府邸。
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2021年7月21日-23日
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杭州国际会议中心洲际酒店 一楼B厅(浙江省杭州市解放东路2号)
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