出版|《毛旭辉》程昕东出版公司 北京 中国 2005年（图版，第183页）|《毛旭辉 1976-2007》汉雅轩 香港 中国 2007年（图版，第205页）|《道路：毛旭辉绘画历程（1973-2007）》红桥画廊 上海 中国 2008年|（图版，第198页）|《川逝：大毛的艺术》文化艺术出版社 北京 中国 2010年（图版，第365页） |毛旭辉|随着改革开放后对西方现代文学和艺术的封锁解除，年轻一代中国艺术家逐渐从中积蓄力量，建国以来「艺术为人民服务」的目标出现了另一种可能。毛旭辉与张晓刚等人一同发起了「新具象画展」，并组成「西南艺术群体」，成为了「85新潮」美术运动最重要的组成部分之一。「85新潮」否定了文革时期的政治宣传，重新审视人所处的世界，以人本主义和人性作为艺术追求的核心内容，把视觉美感需求作为艺术形式的方向，奠定了中国当代艺术的基本发展格局。|「毛旭辉—85时期西南群体领军人物。通过早期的『身体』和后来的『身边琐物』始终坚持对『存在』的质问。是一个真正的不声不响的存在主义者。一个不肖名利的生命体验者。」|—高名潞《中国当代艺术最具影响的100位艺术家肖像》|「85新潮」是一场和中国社会变革同步的思想启蒙运动和解放运动，它也是中国当代艺术自主性重建发展过程的一个重要环节。其中毛旭辉早期以表现主义风格创作「圭山」系列，1989年六四天安门事件的发生，使他意识到权力对于社会状态的改变，他认为：「这种权威在中国历史上所引起到的决定性影响，它影响到社会的进程。」此时毛旭辉将关注从个体转移到对社会的关切，开始了「家长」系列，经由他挪用座椅所延伸的权力暗示，更进一步，深入到更细节的象征性权威物件讨论，「权力的语汇」系列依循「家长」角色权力象征的脉络，进而将生活周遭事物拟人化，使之具有的独特精神属性，强调物件存在的象征性意义，并且开启他下一阶段《日常史诗》系列对于物件的歌咏。|《权力的语汇．光荣》（Lot 177） 可视为「权力的语汇」系列之重要代表作，画面同时包含了数个权力象征物件。「剪刀」代表了物件的形体改变与重新布局，是一种强制性、不可回溯的概念，锋利而入侵性强是力量与权力的象征；而「钥匙」与「锁头」是开启也是锁上，是有限制和强烈控制感的工具，同样也是一种权力的象征；「红五星」与「旗帜」明显带有浓厚的国家以及政治概念，是威权、体制的代表。毛旭辉在作品中虽是描绘具体物件，但物件仿佛拥有个人才具备的意识和精神，深切表达出精神层面的内涵与概念，图案升华为符号，各自连结其所代表的意涵，透过隐喻、象征来调动观者内心的活动，使纯然之物的功能成为了意象化的符号，揭示物件所存在的文化意义。毛旭辉绘画中的物件往往意有所指，他试图把「心象」通过「物语」诠释出来。在《权力的语汇．光荣》中通过对抽象概念的物化去触及权力，将物件们升华成为「社会之物」，具有乘载社会历史意义的事物，毛旭辉经由对物件抽象的表达，同时也提出在历史进程中，社会权力与规范对于文明发展关键性的影响。