此造像为自在观音像。观音造像因其形象变化最繁，式样最丰富，名称最多，在中国可谓是变化最大的。汉传佛教在儒学的审美影响下，佛造像一改异域风格，完全跳出了程式化的局限，特别是观音造像，形态服饰完全汉化，更加符合中国传统的伦理观念和审美倾向。因此，在当时及其后出现的大量观音造像均是依据世俗的审美情趣和要求来塑造，或坐或立，神情兼具，更增加了一份和善气息。 自在观音，又名「观自在」菩萨，「观」意指观照，「自在」则指解脱无碍。自在观音，也称“水月观音”，水月观音流行于唐末、五代、及宋之间，随着时代的演进，花饰由繁而简，着色由浓而淡，其四周之背景亦渐次改变，观音姿势亦由侧坐而正坐而斜倚半卧状，华美的装饰逐渐转化成朴实的白衣观音等。 此尊观音造像面脸庞圆润，下颌浑圆，以阴线刻划双层下颌，双眼半开向下凝视,似乎与身前的观者进行眉目交流,内心充满喜悦。具有非常明显的汉传佛教造像特征。从形态上看，观音头梳高髻，发髻上端坐一尊小化佛。观音身材颀长优美，体态婀娜，舒坐于山影藤蔓之间，左手扶栏，似凭几倚靠，右脚抬起，右臂轻放于右膝，左腿自然伸展，左脚轻踏莲蓬，显悠闲自得之态，给人以柔和、舒畅、安恬、适然之感。整件作品铸造精良，造型写实，雕刻细腻，极富雕塑美感，在造型装饰上简单干练，为观音造像之佳作，韵味独特。