文房还有“第五宝”。就是水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。水盂除实用意义外，还十分具有观赏性。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对，是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。最能体现文人雅士的审美情趣，属于品位较高的藏品。
上海陈玉堂老先生对水盂十分偏爱，他着文为水盂喊冤，认为将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他在香港发表的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”
古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂不仅成了文人雅士追求优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，同时也是投资收藏的长盛不衰的一大亮点。
此瑞兽水盂工艺繁复，色泽灿烂。头部为白玉雕琢呈龙形，双目嵌绿松石，头上生角，耳尖上翘，头颈处鬃毛飞舞。长口大张，獠牙外露，威猛之势毕现。身型健硕，雕琢精细，筋骨强健，肌肉饱满，四肢关节处有火焰形装饰，四爪如钩踞地有力，形神威严。以错金银手法勾勒出全身鳞片，外观采用八宝嵌技法，两翼、腿足、腹部皆镶嵌青金、松石、蜜蜡、珊瑚等各色宝石，尤为炫亮华彩，与铜金之色相映，更添富丽辉煌。神兽好似肋下生风踏云朵而至，又似箭在弦上蓄势待发之样，气度非凡。虽年代久远，但依然可辨当年之异彩流光，极具观赏和收藏价值。
展览：台湾山水堂藏玉特展，天津博物馆，2005年。