2551|圆瑛法师（1878～1953）、太虚法师（1890～1947）、兴慈法师（1881～1950）、守培法师（1884～1955）、持松法师（1894～1972）、妙真法师（1895～1967）等八家 为菩提协会书匾册|纸本 册页（八页）|1946至1947年作|识文：1.有海慈航。丁亥（1947）闰月为菩提协会题。师奘沙门密林。钤印：持松（朱）|2.开方便门。慧开。钤印：慧开（朱）|3.开涅盘门。兴慈。钤印：兴慈（白）|4.广度众生，满菩提愿。妙真敬题。钤印：妙真（朱）|5.示真宝相。丁亥（1947）又二月，守培题。钤印：守培（朱）|6.慈怨救度。圆瑛。钤印：释圆瑛印（朱白）|7.归元有路。高鹤年敬题，三五（1946）、客次申江。钤印：鹤（白）|8.普门行者。丙戌（1946）冬月，太虚题。钤印：太虚（白）|说明：此为圆瑛法师、兴慈法师、守培法师、持松法师、妙真法师等近代著名高僧为菩提协会题匾。菩提协会系1935年11月12日成立的修学密乘的佛教团体，由九世班禅担任正会长，印光法师为副会长，持松法师担任学会导师。|1934年，九世班禅额尔德尼· 确吉尼玛莅临上海。上海名流居士段祺瑞、屈映光、王一亭、史量才、陈元白、韩大载、赵夷午、叶香金等，筹划组织菩提协会，修持密乘。持松法师不负众望，应邀在觉园的上海净业社静室，为赵夷午、叶金香等传法，历时一载有余。后又在上海清凉寺，为蒋维乔居士等授十八契印。1936年，持松法师第三次东渡日本，考察日本佛学。回到上海后，持松法师又应王一亭、屈映光等居士邀请，在觉园设立“丙子息灾法会”。|菩提学会还设立了译经处，1935年10月译经处迁到上海龙华寺，由荣增堪布主持译事。|菩提协会虽然团体人数不多，但对于扩大藏密、唐密的影响具有积极推动作用。|MASTER YUAN YING, MASTER AO CI, MASTER SHOU PEI, MASTER CHI SONG, MASTER MIAO ZHEN, ETC. INSCRIPTIONS ON THE BODHI ASSOCIATION|Ink on paper, album (eight pages)|Dated between 1946 and 1947|33×25cm（册页尺寸）|RMB: 150,000－200,000|作者简介：|1.太虚法师（1890～1947），俗姓吕，名涂森。法名难心，字太虚。清末受革命思想影响，致力「佛教救国」活动。主编《海潮音》月刊。|2.持松法师（1894～1972），法号密林，字持松。学密后号入入金刚。又以私淑玄奘大师，自号师奘沙门。湖北沙洋人。圆通显密二教，通日文、梵文，且善诗能词，兼通书法，生平著作甚多，如《华严宗教义始末记》、《摄大乘论义记》、《观所缘缘论讲要》、《因明入正理论义解》等。|3.兴慈法师（1881～1950），法名悟云，别号观月，又号瞻风子，俗姓陈，浙江新昌人。十四岁从父出家，入天台山方广寺为僧。1932年，接任天台山华顶寺住持。一生教演天台，行修净土，弘法四十余年，在佛教界以“道德第一”著称。擅长书法。著有《二课合解》、《金刚经易知疏》等。|4.妙真法师（1895～1967），字达悟，湖北枣阳人。灵岩山寺监院。日本侵华后，邀请原在苏州报国寺闭关的印光大师移锡到灵岩山寺，此后道风远播，成为全国知名凈土道场。|5.守培法师（1884～1955），法名印光，字守培，别号敏道，江苏泰县人。1925年，超岸寺创办玉山佛学社，招收青年学僧，延聘名师，讲授佛学及儒家四书、诸子之学。这是民国肇建之后，镇江最早创办的僧侣教育机构。当时，印光、兴慈、守培合称为三大师。|6.圆瑛法师（1878～1953），法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田县人。中国近代佛教领袖，1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，并连续数届当选主席。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。|7.高鹤年（1872～1962），江苏兴化人，祖籍安徽贵池。佛教居士、京剧鼓师、音乐家、教育家。曾在镇江金山寺、扬州高旻寺等处参禅，在比利时南山蓬潜修。与印光法师交往甚密，携其文稿刊行。在天津、湖南等地从事赈灾救济。||