鉴藏印：绍李珍藏（白） 则沆之印（朱） 伊人（朱）题跋：1. 焦山瘗鹤铭，世少完本，乃近在家门求之数十年而不见。岁庚寅（1830）、辛卯（1831）间，客都中，于厂肆估友处过目不下十余本，非翻刻即钩摹，殊未称心。偶遇稽文堂党友，获此搨，所存仅卅字，的是原刻，且系旧本。携归庽斋，珍逾赵璧。闻此石近为山僧移嵌寺壁，存字更少，风神顿减。如此本难以再得矣。道光十一年（1831）十二月初一日，宝应朱效端识于宣武门内右翼宗学之官舍。钤印：朱士端（朱）2. 辩阅金石书及坊间伪本，存字多寡不一说，盖此石旧在焦山之麓，波涛汩没，故拓本互有参差。此本尚是从山麓下搨得，若移置后竝无此风趣矣。越二日，效端又记。钤印：朱士端（朱）3. 岁壬辰（1832）八月游厂肆，又于澄观堂窦友处得一拓本，较此计多四十余字，亦是旧搨。此本止存下方一石卅余字耳。因系单张尚未装潢成册，附记于此。八月二十三日。4. 所得二本俱是水搨，故纸墨尚带晕痕。晨夕展玩，不啻置身杨子舟中，可当卧游。次日又题。
水前拓本1册8开另题跋2开  纸本提要： 瘗鹤铭》于南梁天监十三年（514）刻于丹徒（今江苏镇江市）焦山西麓摩崖上，原楷书十二行，书自左至右，每行二十五字左右。后因山崩，石堕江中，裂为五块。至北宋年间，始有人于江滩发现刻石文字，经欧阳修《集古录》著录，为世所重。宋代黄庭坚称之为“大字无过瘗鹤铭，小字无过遗教经”。清康熙六年（1667）张力臣得水拓本，并作《瘗鹤铭辨》，后五十二年（1713）陈鹏年始令舁石出水，将五石移至焦山观音庵沾合嵌壁，遂有水前本、水后五石本、水后拼合本之分。因江水起伏，又纸墨面目繁杂，虽诸家考辨，然水拓之本几无定字，遂成聚讼。拍品锦面旧装，收右上石、中上石，全半字约存33，“未遂吾翔”之“遂”字“辶”部首点可见，末笔存长捺，“吾”字中横及“口”部可见，为水前拓之依据。此本之佳，胜在施墨较淡，淡墨拓本无填描之虞，可谓水拓本之标准件。纸面水汽淋漓，朱士端云“纸墨尚带晕痕”，诚为鉴定瘗鹤铭水前拓本之的论。此本为清道光时期扬州学派代表人物朱士端旧藏，有其四次题跋，知此《瘗鹤铭》水前拓本于嘉、道间即不多见，故朱氏珍逾赵璧。参阅：1. （清）朱士端撰，《宜禄堂收藏金石记》卷第十梁焦山瘗鹤铭条下，稿本（《石刻史料新编》第二辑第五册据朱士端稿本影印）。2. （清）朱士端撰，《宜禄堂收藏金石记》卷二第四、第五叶，民国间西泠印社聚珍版。跋者简介：朱士端（1786～1872），原名朱效端，字希吕，号铨甫。游高邮王念孙之门，精于许氏形声之学。道光辛巳举人，官广德州训导。早岁治《说文》，中年研《诗经》、晚年重《三礼》，是清代扬州学派重要成员。著有《强识编》、《说文校定本》、《宜禄堂收藏金石记》、《吉金乐石山房文集》等。