来源：英国重要私人收藏 英国 Woolley & Wallis 2015年5月21日编号463 美国纽约金融家 Steven Chen 先生藏品，购自上述来源 款识：第一毘婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形像 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 第二尸弃佛偈 起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻 身如聚沫心如风 幻出无根无宝性 第三毘舍浮佛偈 假借四大以为身 心本无生因镜有 前镜若无心亦无 罪福如幻起亦灵 第四拘留孙佛偈 见身无宝是佛身 了心如幻是佛幻 了得身心本性空 斯人与佛何殊别 第五拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛 若实有知别无佛 智者能知罪性空 坦然不怖于生死 第六迦叶佛偈 一切众生性清净 从本无生无可灭 即此身心是幻生 幻化之中无罪福 第七释迦牟尼佛偈 法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法 钵以上等沉香制成，暗枣红色，用料甚厚，香气清幽。器挖空作钵形，圆口直壁，弧腹内敛。内壁光素，外壁等距浮雕七尊佛像。尊佛顶皆结高发髻，双耳下垂，宽额丰颐，弯眉，慈颜垂视，略带微笑，面容宁静慈悲。着汉式衣装，广袖束腰，带披肩，端身正坐。双臂自然下垂，双手或迭置膝上、或托钵结说法印、或双手于胸前合十、或结与愿印、或结触地印，各自代表不同功德。尊佛全跏趺坐于莲台上，圆形背光映现佛身，营造出七佛祥和安然，端坐于禅境姿态，散发肃穆静谧韵味。 钵外壁七佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。皆以隶书镌刻，上方刻佛名，两侧刻七佛传法偈。所谓七佛，乃佛经中对过去世界七位佛祖的合称。清代帝王礼佛活动频繁，宫内遗存大量举行宗教仪式时使用的法器，此七佛钵即属佛前供器。今北京颐和园庋藏清乾隆〈青玉御题七佛钵〉（图一）、北京故宫博物院庋藏清中期〈红木雕七佛钵〉（图二）及本品皆是该时期佛教法器之作。 据《长阿含经》记载，七佛传法偈，每一个偈颂，都是当时佛陀思想的精华，共通之处为化解人心的执着。小乘佛教认为，一世一劫，只有一佛出世教化众生，七佛也就代表七世。由于诸多佛经宣扬观想，礼拜和供养七佛可免除人世间各种劫难罪孽，更可生诸佛家，进入佛国成佛，以此宣扬过去、现在、未来三世轮回的佛法永存思想。此种思想也迎合乾隆帝的统治需要，以求国家安定和平。由于乾隆皇帝对七佛艺术的推崇，清宫关于七佛文玩的制作多种多样，如北京故宫博物院庋藏清中期〈百宝嵌七佛钵〉（图三），与本品皆用以宣扬佛教教义，并预示帝国的传承相续，兴盛不衰。 沈香自古以来即被列为众香之首，为世人所重。蔡攸《丛谈》：「万安黎母山东的沉香，冠绝天下，一片万钱。」所以沉香又有「树木中的钻石」美誉，极为珍贵。晚明香道盛行，达官显贵力求此珍稀材质以制文玩。明、清两代，宫廷皇室皆崇尚沉香制成的各类文房器物。拍场相似之例可参见伦敦佳士得 2007 年 5 月 15 日，编号 0186，清乾隆〈御题伽楠木七佛钵〉（图四）。细观本钵，制作精美，七佛身躯比例匀称，背光为浅浮雕，佛像为高浮雕，辅以恰到好处的阴刻文字，形成多层次效果，凸显出立体感。整体风格淡雅秀美，搭配沉香淡雅清新香气，完美和谐，更显造像生动传神。 A RARE ALOESWOOD 'SEVEN-BUDDHA' ALMS BOWL 18TH CENTURY PROVENANCE: An important British private collection Woolley & Wallis UK, 21 May 2015, lot 463 New York financier Steven Chen, acquired from the above