本件造像保存完整，時代地區風格鮮明，且流傳有緒，收錄於喜馬拉雅藝術資源網(Himalayan Art Resources) no.83716。造像頰頜飽滿，凝眉，圓目，眼珠微突，鼻翼寬碩，雙唇微呲，雙耳垂長。頂飾花鬘，髮髻塗藍色。身向左傾，以左手撐於身後蓮台，右手托金剛杵，肘部搭於右腿根部，右腿微翹，呈遊戲坐。寬肩細腰，鼓腹，上身裸，斜披帛帶與雙股聯珠瓔珞，下身著裙，腰系飾三寶珠絲帶，絲帶邊緣呈三股垂於腿間。 半月形雙層蓮瓣、仰覆蓮座，上飾一圈聯珠紋，下留有寬邊，聯珠紋飽滿、勻稱，打磨光潔，蓮瓣細密且小巧，瓣尖微挑，蓮座造型幾與本次拍場另一尊《大成就者甘達巴雙身像》如出一轍，只是蓮瓣排布更為緊密。 從造像風格判斷，此尊大成就者造像體現了濃鬱的14～15世紀尼泊爾藝術風格，其眉頭裝飾性的曲線、鼻根處勾勒出的凸起、杏核圓目和豐潤的臉頰等面相特徵與寬肩細腰、筆直健挺的小腿的身體造型，以及排布細密的雙層蓮瓣和身披長至腿根的聯珠瓔珞等裝飾特徵，均可與14～15世紀尼泊爾金銅作品做比對。造像底座內部陰刻三個天城體梵文，(見底部圖)常見於尼泊爾造像之中。另外，就造像工藝而言，此尊造像主體為實心鑄造，底座為空心，整體施鎏金。較於空心鑄造方式，實心鑄造顯然更為耗材，常見於銅礦資源較為充裕的地區，如尼泊爾、阿富汗等地，西藏本土罕有，這也為確定造像產地提供了依據。 就圖像而言，印藏大成就者圖像傳統中很難查找到僅持金剛杵的例子，這即為此尊大成就者的身份判別帶來困難。然據八十四大成就者的傳記文獻，位居其第四十四位的果達力巴（Kotālipa），藏語又稱多傑巴（tog rtse pa），可譯為“持鋤者”，音似rDo rje pa（即金剛尊者）。據記載由於果達力巴大師依止香底巴大師（Sāntipa）後修持獲得證悟，受到帝釋天與三十三天諸天子等天神的服侍與供養，而金剛杵于古印度宗教傳說中為帝釋天手中所持物，代表無堅不摧，據判斷此尊像身份為果達力巴大師，也不失為一種可能。Himalayan Art Resources item,no.83716 來源： 1.有容文物藝術舊藏 2.香港翰海，2015/10/4，Lot045，14-15世紀大成就者像，H:17.8cm，估價HKD 520,000-580,000。 出版：文物出版社，《師道：遼樓居藏14至17世紀藏傳佛教上師像》，2015年5月，頁254-257。