立轴 水墨绫本 题签：张玉书楷书真迹。 钤印：挐云轩（朱）、知耻斋（白）
款识：赐砥石山绿石砚。恭纪请定侯老先生正之。京江张玉书具稿。
钤印：张玉书印（白）、素存（朱）、宸翰松荫堂（朱）
鉴藏印：挐云轩（朱）、知耻斋（白） 著录：
1.《中国古代书画图目》第十二册，第349页，文物出版社，1993年。
2.《中国古代书画鉴定实录》第四册，第1858页，中国出版集团、东方出版中心，2011年。
3.《中国古代书画鉴定笔记》第1551页，辽宁人民出版社，2014年 。 释文：留都东指气郁积，江走松花伏山脉。砥石嵯峨类削成，山霭江烟蕴奇石。蒙茸蔓草翳云根，礧砢参差卧沙碛。西坑北岩那足拟，龙尾驰基难比迹。坚凝玉质含温腴，红紫罗纹逊深碧。荒徼抱璞几岁月？徒作砺具刀刃砉。圣主遭遇物色殊，砚材岂容轻弃掷！命工砻琢肌理见，莹比清冰出寒泽。方圆相度准古制，蛟螭环互潵沥液。隃糜试润笔吐芒，装匣精研光照席。一从幽石造天府，譬若寒畯跻鸾掖。大哉奎文轸隐沦（有御撰制砚说），欲使遗贤如砚尽。征辟小臣盥沐读，宸藻深庆贡珍来。络绎此砚只应玉案列，宁许蓬荜共昕夕。特旨颁赉及近臣，华星散采逾拱璧。衰迟自始学殖落，朽钝无能文史役。丹黄遗经订三豕，研索微言究一画。头白还思静用理，永绝缁磷慎无斁。

自古以来，笔墨纸砚为前人不可或缺的文具，经过巧匠的精心制作，特别受文人墨客的喜爱，被称为“文房四宝”。其中“砚”尤为特殊，它可永久保存，具有观赏收藏价值。清代制砚，无论是选材还是加工都到了顶峰。由于清代皇帝出自于白山黑水，受汉族文化影响，雅好书画，用砚极为讲究，加之因乡土观念，对故乡松花江砥石山的绿石情有独钟，往往令工匠采石制砚，赏赐王公大臣，小恩小惠，收拢人心。松花石在清代被视为国宝，是清代早期至中期的御用砚石。康熙皇帝曾题诗：“寿古而质润，色绿而声清，起墨溢毫，故其宝也。”乾隆皇帝也有御诗：“混同江产松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”当年那些受恩赐的人，双手捧着用皇帝家乡产的石头做的砚台，无不诚惶诚恐，感激涕零。这不仅意味着他们的好运即将来临，并且会因之福荫子孙。《行书赐砥石山绿石砚诗》就是张玉书在受康熙皇帝赏赐的绿石砚后所作的赞颂诗。他赋诗作记，赞颂皇恩浩荡，表示感激之情。这其中，有歌颂与显耀，更有自喻的成分。张玉书五十年的为官生活，“如临深渊，如履薄冰”，这之中必定有他自身的做人、为官之道。我们从其诗文书法便可略见一二。
在当时的年代大多流行“帖派”，就是所谓的“馆阁体”，清代皇帝多推崇董其昌和赵孟俯。这样的字体大多受统治阶级的规定，毫无个性可言。这篇“赐砚诗”说为行书，更多有楷书的样式，可称为行楷。在当时的时代背景下，这样的字体尤为可贵。此诗词句拗古、深艰，这是当时严格的体裁与格式的规定，张玉书受赏赐之后，感激恩赐，也体现出其平心静气、纯朴敦厚、不骄不躁的心境。
张玉书（1642-1711），字素存，号润甫，江苏丹徒（今江苏镇江）人。张九征次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年（1661）进士，精春秋三传，深邃于史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士，官至文华殿大学士兼吏部尚书。玉书工作古文辞，称为一代大手笔。他主持编纂的《佩文韵府》等官修著作，专供文人作诗时选取词藻和寻找典故之用，极大的推动了语言学习和研究的发展，也具有很高的参考价值。