钤印：康有为印、维新百日出亡十六年三周大地游徧四洲经三十一国行六十万里 鉴 藏印：惧盈斋、阿文 款识：与曼仁弟写旧作，康有为。 释文：庭荫南柯方梦觉，几摊大藏读楞伽。吾生自有安心法，所遇皆欣即是家。 说明： 1.此为荣宝斋商品库存作品。 2.“惧盈斋”为岑镕收藏印。 岑镕（清），字仲陶，又字铜士，斋堂为晋唐镜馆、惧盈斋、石寿斋、晋飞霜镜馆等，江苏江都县人。晚清收藏家，尤金石收藏颇富，有“商周吉金之馆”雅称，与吴熙载等篆刻名家均有交往。 康有为（1858-1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟，晚年别署天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。着有《康子篇》、《新学伪经考》等。 本件拍卖标的处于保税状态下，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。 康有为在书法方面所作的贡献，不亚于他在政治舞台上的作为。他于光绪十五年（1889年）所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的部著作，提出“尊碑之说，大力推崇汉魏六朝碑学，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响 此作中，康有为书其诗：“庭荫高梧方梦觉，几摊大藏读楞伽。吾生自有安心法，所遇皆欣即是家。”从全篇来看，对《石门铭》和《爨龙颜》用功尤深，同时参以《经石峪》和云峰山诸石刻。 这幅作品，字以粗线为基调，转折以圆转为主，长锋羊毫所发挥出的特有的粗茁、浑重和厚实效果在作品中有很好的体现。至于线条张扬带出结构的动荡，否定四平八稳的创作，也是清代碑学的总体特征表现。