款识：“魏汝奋”直行三字隶书款说明：尊者造像以寿山石芙蓉石圆雕而成，石色晶莹凝润，如若脂玉。尊者半跌迦坐於山石之上，面相饱满圆润，双目微闭，眼角细长，弯眉高鼻，嘴角微微上扬；大耳垂肩，身披长衫，下着长裙，左手撩衣领，右手持经板置于膝盖之上，坦胸露腹，胸部凸雕一化佛，寓“心中有佛”之意，极为巧妙，法衣衣褶堆叠，清晰自然，纹饰自然流畅，衣纹边缘以细线阴刻海浪纹及云纹，生动细腻。后部下方有直行三字隶书款“魏汝奋”。製者行刀流利，工巧而呈色自然，造型写实传神，精美之极。 戍博迦尊者是十八罗汉里第九位，其来源有两说，一称其原是中天竺国的太子。其弟想与之争抢王位；他解衣自称内心只有佛。看见他的心胸真有一佛，其弟相信他便不再作乱。戍博迦尊者出家成道后，到中国的京城长安传教。中国译他的名字为“善无畏”，世人称他为“开心罗汉”。另一说则讲戍博迦尊者其名为梵语 Svaka 的音译，意“贱民”，是舍卫城的乞丐。后为佛陀收留为弟子，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果。 寿山石圆雕始于南北朝，迄今所见最早的寿山石雕为福州南朝墓出土的一件石猪，刀法简练，形态粗狂。至清代，寿山石雕进入鼎盛期，薄意浅刻，无所不精；人物、兽钮，各尽其妙，享有盛名的有杨玉璇、周尚均、魏汝奋、魏开通、董沧门等。此件製者魏汝奋，擅刻人物、佛像，其作品传世极少，如中国历史博物馆藏高山石罗汉、上海博物馆藏牛角冻罗汉、福建市博物馆藏牛角冻罗汉，这几件作品皆刀法娴熟，形神兼备，刻画细腻，具有极高的艺术水平。此件与之相互比较，亦不乏古朴卓然，生动气韵。参阅：1.《北京文物精粹大系—工艺品卷（上）》，北京出版社，2003年，页241，图261.