说明：此像开脸圆润，面容肃穆，大耳垂肩，耳轮分明；额间饰白毫，眉弓细长，美如弯月，双目低垂，鼻直挺拔，嘴微上翘，胡须利落，五官分明，神态安详。上身着袒右袈裟，内穿对襟佛衣，胸前饰莲花形扣钮，下身着僧裙，衣纹以写实手法表现，腹前及腿部显现密集的衣褶，领口、袖口等处出现宽大衣边。全跌迦坐於莲花宝座之上，双手结禅定印，表现上师入定冥思之时的姿势。莲座造型周正，为双层束腰仰覆莲式，上下边缘各饰一周粗大的连珠纹，莲瓣宽大饱满，头部略有卷曲，形制美观大方，上下对称分布，环绕莲座一周。莲座下部封底已开，装藏尽失，但从打开的内膛内可清晰看到其中之面貌，为造像时代、产地、工艺的判断提供了更多依据。通体鎏金，表面金水略显斑驳，但依然不失其光泽与神韵。整体造像完美，法相庄严，胎体厚重，工艺讲究，具有元代佛造像的鲜明特点，具体归纳如下： 其一，上师造型挺拔，躯体硬朗，双肩较耸，双腿衣褶略显紧绷，恰好体现了元代造像承上启下的过渡性特点。其二，佛像衣纹写实，衣褶密集于胸前和小腿部，表现手法不似明清代宫廷风格佛像那般过份强调衣物的流畅表达。其三，佛像面部饱满圆润，尤其额部既高且宽，明清时期宫廷佛像面部素以“国”字形著称，但额部之高广明显不如此像突出。其四，佛像头顶平缓，肉髻低隆，元代以后佛像肉髻与之相比明显要高，大小比例也比较适中。其五，莲座形制端庄拙朴，显扁平状，且莲瓣略短，却饱满有加，莲座周围之连珠纹亦略显粗大，而明清时期宫廷造像莲座却以气势宏伟，纹饰细密，莲瓣挺劲饱满为特色。其六，通体鎏金，金水色泽呈柠檬黄色，略有黯哑生涩之感，而明清鎏金器以富丽堂皇，金水肥厚著称。以上几点是此像与明清时期造像的主要区别所在，亦是我们判定其为元代宫廷造像的重要依据。 此尊铜鎏金上师像造型写实，各细节刻画精道，将上师具化为一个亲切长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人，且其题材特殊，具有极为重要的历史价值和艺术价值，当为藏家所重。