铜金持经观音像 此尊观音铜制鎏金。头梳高发髻，戴宝冠，双耳坠大环垂肩，项戴缨络项链，衣纹华丽流畅。五官清晰，直鼻小口，双目微张，开脸端庄饱满，神情刻画细腻，神韵中流露出慈悲与淡然之气度，与观音普度众生、慈悲智慧的形象相合。为辽代典型面相特征；虽身体不如唐代般浑圆饱满，而是相对颀长而扁平，但胸肌仍隆起；上身着袒胸式袈裟，下身着长裙，其左手持经卷，右手施无畏印，全跏趺坐姿。此尊坐像在历代造像中极为罕见。持经观音是观世音菩萨众多化身之一，为《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。持经观音系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。持经观音护佑学业有成，金榜题名。此尊观音鎏金灿烂雅丽，整体造型完美，铜料精良，工艺精细，无论造型神态和细部线条处理都刻划细腻，表现逼真，肢体比例协调，工艺精细，是一尊十分难得的铜鎏金持经观音精品。辽代（公元916-1125年）立国后为了在汉地立足，其统治阶级契丹王族由萨满教改信佛教，帝王则从太宗开始，圣宗、兴宗和道宗等皆大力扶持佛教文化事业，《契丹藏》的刊刻、房山石经的续刻等都表现出契丹王族极高的文化修养，常为之前的宗教历史所忽略。且唐代贵族化的经院佛学被契丹王朝继承，密宗、华严宗皆发达，在造像题材上更是非常丰富，不仅有显教的佛、菩萨、罗汉和力士等传统题材，亦有密教的五方佛、八大菩萨等题材，真实而全面的反映了辽代佛教思想繁盛的景象。