曼荼罗，又称“坛城”，是方便密教修行者进行冥想实修，以期身、语、意三密与本尊三密达到相应的一种修行法物 。坛城构图由外到内以圆形或几何体形体层层相套而成，正中间为主尊或佛，通常绘制难度很大，只有具备高超技艺和丰富多彩宗教知识的画师才能绘制，繁复多变的图案具有很强的美感。值得关注的是，此坛城构图如同一幅长卷很有特色，与常见的坛城唐卡不同，是由三个小坛城并排构成。从左至右分别是无量寿佛坛城、龙树菩萨坛城和文殊菩萨坛城。三个坛城造型相似但又各有特点，相同的是最外一圈的圆型边界上都绘有连珠纹和金刚杵，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，代表修法之心坚固不可摧破。最左侧的坛城如一朵盛开的花，正中的圆形花芯内端坐无量寿佛，头戴五叶冠，上身坦露，双手结禅定印托甘露瓶于腹前，双腿跏趺坐于莲台。外圈以枝叶装饰的花瓣规律分布。正中是龙树菩萨坛城，坛城的中央圆型内是龙树菩萨，头光群龙舞动，双手结说法印，身褐色，人身龙尾。外圈八个莲瓣中分别为八大龙王护法。再向外绘有方形城墙，方城内的四角的三角区域分别平涂有棕、黄、红、绿各色，表示东、南、西、北四方佛国。方城的四面正中均有T形入口，顶端如佛塔，上供有摩尼宝珠，每个入口处外围还有两条龙守护。龙树菩萨是早期印度八十四大成就者之一，在佛教具有十分崇高的地位，是大乘佛教的两位开山祖师之一，中观派的奠基者，被汉地佛教八大宗派奉为祖师，藏传佛教也把他尊为密教的创始人。　　最右侧的是文殊菩萨坛城，有趣的是正中有两位几乎同样大小的主尊，下方主尊为骑狮智慧文殊，身色黄红，双手结说法印，各牵一径莲花，右肩莲花上有宝剑，左肩莲花上有经书；游戏姿骑在雪狮之上。文殊菩萨上方端坐大日如来，外圈花瓣上分别端坐着东方阿閦佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、西方阿弥陀佛等四佛，与内圈中的大日如来一起并称为五方佛。此幅坛城构图巧妙美观，色彩沉稳厚重，重点突出而不繁缛，三个坛城并排展开的模式与西藏萨迦派喇嘛所藏的曼陀罗唐卡十分相似（图1），应是符合藏密中某种修行仪轨而绘制，充满了宗教的神圣感和艺术性，在博物馆和拍场上均为少见，具有极佳的收藏价值。