阿拉伯铭文香炉，起源于明朝正德年间，正德皇帝（明武宗·朱厚照）明朝第十位皇帝（1505 年－ 1521 年，在位 16 年）年号正德。正德皇帝特别崇信伊斯兰教，他当政十六年间，曾对当时中国社会的各个宗教进行过评述。他认为 ：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。文献记载 ：正德皇帝还有一个阿拉伯文的名字，叫做妙吉敖兰（mejid-Allah），意思为安拉的荣耀。在古代铸炉造鼎作为礼器供奉是华夏传统文化的专利。在唐朝时，著名诗仙李白曾有“日照香炉生紫烟”的赞美诗句。自明朝宣德年间，“宣德炉”诞生后，下延数百年，自成体系，历来饱受珍视。上至王公贵胄，下至凡民百姓，无论厅堂置放，书斋焚香，礼佛供香皆取宣炉。到了明朝中期正德年间，因正德皇帝尊崇伊斯兰教，特下旨命宫廷御匠铸炉造鼎，作为宫中陈设或供奉使用。并且在每个器物上，都要以阿拉伯文为饰，正德帝当政十六年之间，前后制造出各式各样的阿拉伯铭文铜香炉、珐琅炉、陶瓷炉，包括宫中瓷器、各种铜器等，多以阿拉伯文为饰。正德年间所铸阿拉伯文香炉，多数是皇宫御用或赏赐功臣。其次是安置在清真寺经堂陈设，世代家族传承享用。几百年过去了，如今阿拉伯文香炉成为了中国回族传世的典型文物和回族和谐文化的重要标识，阿拉伯铭文香炉在明清铜炉收藏系列中成为了又一光彩夺目的瑰宝。阿文炉瓶盒三事保存完美者十分罕见，实为历来收藏家所求之物，成组者价值不菲。此炉铜质，内唇直身，外壁口缘錾饰折枝莲纹一周，腹壁设三圆形开光，鱼子地锦纹刻阿拉伯文三组，其间阳刻“阿拉为唯一真神”等古兰经文句，字体飘逸洒脱，刀法细腻，古拙雅韵，整体打磨光滑，具有西亚阿拉伯文化与中原汉族文化融合特点。平底中央铸有长方形阳文篆书“正德年制”款。下承三象腿足，足面雕刻如意纹饰。熔铸规整，材质提炼精纯，铜色温和含蓄，阿文錾刻利落，包浆靓丽，如此精妙绝伦之重器，若非宫廷之物，焉能如此 ?铜质亮金灿光，闪耀银光，黄愈金赤，精良细腻，持之坠手，叩之声妙，沉重似金，异乎常器数倍，此炉之铜贵如黄金。如此精炼之铜，非宫廷十二炼精铜不能也。参阅：1.北京保利2018春季拍卖会《禹贡（四）——“乾隆宸翰”宝玺暨御赏珍玩》LOT3343号2.西泠印社 2012年春季拍卖会《春江雅集·香具专场》LOT2518号