出版：《中国绘画总合图录•续编》第一卷，A56-034，东京大学出版会，1998年。 款识：仿黄鹤山樵。||钤印：王时敏印||鉴藏印：掞、颛庵真赏、陈履中审定、陈履中字执夫号雁桥图书印、若林曾观 |备注：|1.王掞、杨绳祖、陈履中递藏。王掞（1645-1728），字藻儒，号颛庵、西田主人，江南太仓人。康熙九年（1670）进士，授编修，官至文渊阁大学士。康熙六十年（1721），请重立胤礽为太子忤旨，应谪戍，以年老由子代行，寻致仕。有《西田集》。杨绳祖，字景西，一字晴霞，山西高平籍，江苏淮安人。杨时二十世孙，康熙四十六年刊有《龟山先生全集》。官嘉善知县，好金石书画。陈履中(1693-1769），字执夫，号雁桥，河南商丘人。康熙五十一年（1712）举人。复社名士陈贞慧之孙，其父陈宗石入赘商丘侯方域家，遂为商丘人。雍正间累官御史，出为甘肃布政参议，长守宁夏道。后因坐事罢归，居家二十余年，闭门著述。|2.汪士鋐、王澍、王世琛、程嗣立题裱边。王澍（1668-1743），字若林，号虚舟，江南金坛人。康熙五十一年（1712）进士，官至吏部员外郎。康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。王世琛，字宝传，号艮甫，江南长洲人。康熙五十一年壬辰科殿试第一名，任翰林院修撰，历官传讲学士。雍正四年出任山东学政，累官至少詹事。有《桥巢小稿》。程嗣立，字风衣,号篁村，江苏淮安人。工书画，善诗。建别墅于城西之菰蒲曲，结交名士，谈诗作画。||明末清初，董其昌的“南北宗论”统治着整个中国画坛，兴起了一股摹古的风尚，画家将师古人作为追求个人风格的主要途径。而作为董其昌的亲授弟子，王时敏不仅在自己的艺术生涯中践行着摹古的艺术追求，作为清初画坛盟主的他也不遗余力地奖掖后进，王翚、吴历及其孙王原祁均得其亲授。因此王时敏成为了清代画坛摹古的艺术活动承上启下的重要纽带，其摹古的画风影响之大直至民国画坛。|王时敏（1592-1680）字逊之，号烟客，江苏太仓人。首辅王锡爵孙，翰林王衡独子。崇桢初以荫官太常寺卿，故被称为“王奉常”。入清不仕，隐于归村。王时敏的摹古主要上溯元四家，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸。因受董其昌“南北宗论”的影响，王时敏将“师古人”作为学习绘画的要点，并对董其昌的艺术思想中“师古人”相关的一面进行了放大。张庚在《国朝画征录》中曾记载王时敏：“尝择古气之法备气至者二十幅，为缩本，装成巨册，载在行笥出入与具，以时楷模。”他师古，既学习古人处理丘壑林木的手段，画面的经营分布，也学习前人尤其是元四家精湛的笔墨技法。在临摹的过程当中，这种继承又不是一成不变的循规蹈矩，而加由自己的意志，将前人的笔法按照自己的理解重新组合和发挥，达到一种既旧且新，既熟悉又陌生的画面效果。|此件《仿黄鹤山樵》正是王时敏摹古实践与思想最好的印证。王时敏选取王蒙典型的长松高岭格局的构图，并将其压缩在一个类正方形的空间中。近景处是王蒙《春山读书图》、《青卞隐居图》常见的松树，松针以细笔由下向上勾剔，层层叠叠，形如卷云，沿用元人画法，而树干则简化了王蒙的枝干倔铁，鳞皴龟裂，直接用排列的横点代替。树下一座茅屋，屋内一人端坐，似在观赏春景，其目光所向，顺溪流而上，画幅左侧山岗之上几座房屋藏于高松杂树遍布窠石坡岸之上。王时敏用王蒙典型的牛毛皴表现远方重叠的山峦，梵寺仙观掩映于山石林木之中，溪流回转，云烟缭绕，一派深远优美的意境。构图上方的山峦是王蒙画中常见的拳头状，但山头及坡顶的丛点王时敏却没有过多使用王蒙干笔以点带擦的特点，而是以层次丰富的干笔湿笔相交融，少了一份浑厚而多了一分润泽。|整件作品经营布置繁而不闷、密而不塞,既工细,又不乏韵致，小小的方寸间既采用了六种树法，且恰到好处，不禁让人对王时敏的技艺啧啧赞叹。这就是他在师法古人过程中，重视的不是外在形象，而是画面的笔墨。对笔墨的摹仿，重视的同样不是笔墨的形态，而是特定的笔墨形态下自己想要呈现的精神世界。|除画幅本身之外，此件作品四周还有康熙年间四位重要文人的题跋，述说这件作品一百年间辗转流传的故事。此件《仿黄鹤山樵笔意》原是王时敏家藏，一直被收藏在王时敏八子王掞（颛庵）府中。王掞因在康熙辛丑年（1721）请旨重立太子胤礽，卷入清末“九王夺嫡”，被康熙罢官。此画也就从王掸府中流出，被当时一位金石书画鉴藏家杨绳祖购得。杨绳祖购得此图后，奉为珍宝，迫不及待拿出与友人共赏。他先后邀请好友书法家王澍，藏书家汪士鋐、王世琛等观赏并题跋。|几年后杨绳祖出仕山西，此画不知为何流散到了市面上，被他的同乡程嗣立偶然购得，程嗣立说道：“己酉十二月六日，偶行城东市上，忽见此轴，乃吾友晴霞物也。时晴霞远宦山右，不知此轴何以流落人间，因急购归藏之，不欲使吾友失此宝玩也……”。可见杨绳祖视此图为珍宝，友人皆知。杨绳祖之后，此图又流传陈履中之处，陈履中是清初复社名士陈贞慧之孙，其父陈宗石入赘商丘侯方域家，陈履中也算是侯方域的外孙。|自有清以来，文人士大夫以收藏“四王吴恽”为荣耀，最能体现以诗入画、以书入画的文人精神，其本质就是文人“正脉”传承的“血统”问题。而清初四王传世作品，以王时敏最为少见，且多庋藏于国家文博机构，散落民间几如星凤。但仅是如此故宫所藏王时敏山水立轴也不过八件存世。由鉴定大家徐邦达所藏王时敏《仿各家山水》十开册去年以1.84亿善价售出，此幅《仿黄鹤山樵笔意》尺幅虽小但其珍贵程度，市场稀有度可见一斑。