著录:出版：《明治之美》，台湾师范大学文物保存维护研究发展中心，2013 年，页 371 《惊きの明治工艺》，东京艺术大学，2016 年，页 167，图版 107 展开 拍品描述:附原共箱 展览：「惊きの明治工艺」，东京艺术大学美术馆，东京，2016 年 9 月 7 日 – 10 月 30 日 「惊きの明治工艺」，细见美术馆，京都，2016 年 11 月 12 日 – 12 月 25 日 「惊きの明治工艺」，川越市立美术馆，埼玉县，2017 年 4 月 22 日 – 6 月 11 日 来源：宋培安收藏 亚洲重要私人收藏 器身铭款：杨成（花押） 箱款：堆珠砚筥 拔苦与乐图 杨成作 明治辛丑孟冬 杨成作 钤印：二十世杨成 砚箱木胎髹漆制成，呈圆角长方形，分盖与盒身，子母口紧密相合。盖面施以雕漆技法，菱格纹锦地，前景雕阎王，浓眉宽鼻，怒目咧嘴，虬髯，头戴官帽，身着华美官服，右手执笔，左手持笏，端坐交椅，前方木桌上置有一方砚台。后方炙热阳光中地藏菩萨立于莲花上，下方祥云承托，气氛庄严祥和。整体构图饱满，雕刻细密，盖面及盒身侧壁髹朱漆，漆色沉稳饱满，散发典雅美韵。器内及底髹黑漆，漆色黝黑光亮，盒内有一方砚台与银制砚滴。 拔苦与乐一词，出自《大智度论》：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。由于地藏菩萨具广大无边的大慈大悲，祂的慈，能与乐；悲，能拔苦，救拔一切的罪苦众生。在日本，普遍认为地藏菩萨与阎罗为同一尊神祇的不同化现。本品以这两尊神祇为表现主题，宣说地藏菩萨地狱拔苦与乐的弥坚悲愿，利益六道众生。整器雕琢细腻，纹饰层次分明，在锦地衬托下，使漆层具浮雕效果，极富立体感，是件结合雕刻与髹漆的细致工艺佳作。 中国漆艺的剔红技法，传入日本成为「堆朱」工艺，又取中国元代雕漆名家张成和杨茂二人名字的各一字，为「杨成」。《日本国志》：「江户有杨成者，世以善雕漆隶于官。据称其家法，得白元之张成、杨茂。」本品之作者为二十代堆朱杨成，其本名豊五郎长昭（1880 － 1952年)，为第十八代堆朱杨成次子。师从佐竹荣子习画、师从石川光明学雕刻。明治二十九年，继承二十代堆朱杨成之名。曾任帝天展、文天展、日展评审。 TSUISHU YŌZEI (1880-1952) A FINELY CARVED LACQUER (TSUISHU CHOUSHITSU) INKSTONE CONTAINER (SUZURIBAKO) MEIJI PERIOD PROVENANCE: Sung Pei-An Collection An important private Asian collection EXHIBITION Meiji Kogei: Amazing Japanese Art,Tokyo University of the Arts Museum,Tokyo, 7 September to 30 October 2016 Meiji Kogei: Amazing Japanese Art,Hosomi Museum,Kyoto,12 November to 25 December 2016 Meiji Kogei: Amazing Japanese Art,Kawagoe City Art Museum,Saitama Ken, 22 April to 11 June 2017 LITERATURE Splendid Beauty–Illustrious Crafts of the Meiji Period,NTNU Research Center for Conservation of Cultural Relics,2013,p. 371 Meiji Kogei: Amazing Japanese Art,Tokyo University of the Arts,2016,p. 167,pl. 107 With original tomobako 展开