此器身份顯赫，為陳介祺、李山農舊藏，近百餘年流傳有序，且鼎內銘文多有著錄。此鼎鑄造精良，器型端正莊重，沈穩典雅，紋飾精美，極具王器之風。口沿平整方厚，兩側置兩立耳，弧形優美，沖天之勢。深腹，飽滿豐腴，底承三柱足，敦穆大氣，鼎內鏨刻金文「鼎」字，見著於多本金文著作，為殷周名器。器身紋飾刻畫精細，神詭氣韻，正面、背面腹部各飾一對夔龍紋，正面夔龍尾尾相對，背面夔龍首首相對作相向狀，並以細雲雷紋襯地，有棱脊間隔；腹身下部飾垂葉紋，葉面正中飾蟬紋，亦有細雲雷紋襯地。圖案線條流暢，雕範刀法遒勁。蟬紋盛行於殷末周初，取其居高食露，精潔可貴之意，常裝飾在酒器和食器上。《論衡·無形篇》中雲：「復育轉而為蟬」。蟬紋中有的無足，似蛹，象徵復育，因此蟬紋還有象徵死而轉生之意。此件銅鼎造型中正莊嚴，敦穆大氣，依其形製、紋飾應為晚商安陽時期之器物，可參照林巳奈夫所著《殷周時代青銅器の研究》，紋飾精美，斑駁綠銹自然厚重，尤顯歲月沈澱之美。安陽時期正是整個商王朝銳意改革、軍事與經濟協同發展的鼎盛時期，也是整個商王朝社會最為穩定、經濟最為富足、手工業最為發達的時期，所以才能夠有如此鼎般俊美風雅又浪漫雄渾的精美器物得以傳世，而3000 年後的我們也得以通過這些精密鑄造的青銅器再次領略那個浪漫而雄渾的古商文明。與此鼎相同之器型可參考天津博物館所藏商代蟬紋鼎；陜西歷史博物館所藏商代晚期蟬紋鼎，1959年於武功縣遊鳳鎮浮沱村出土；以及河北博物院收藏的商代夔紋蟬紋鼎。《周禮天官亨人》：「掌共鼎獲。」鄭玄註：「獲所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀於鼎。」因此，商周時期的青銅鼎，多數充當禮器而非直接的烹煮器。在數千年歲月中其地位上升為立國之重器，成為所有青銅器中最能代表至高無上權力的器物，在中國先民的生活和精神體系中占據著舉足輕重的地位。青銅鼎作為早期古代中國文明體製的核心的物質載體，充分反映了早期古代中國「禮、樂、征伐自天子出」、「國之大事，在祀與戎」之精神。