说明：康熙一朝瓷业精进，上承朱明诸窑菁华，下启雍乾御瓷之先声，是为中国陶瓷史上官民窑业全面辉煌的时期，其间发明创新甚多，特别康熙十九年之后有清一代官窑重新恢复，在能工巧匠的诸多努力之下，窑业技术高超，许多旷世名品遂应运而生。拍品全器釉光莹润，青花发色青翠。笔筒外壁以青花绘制降龙伏虎罗汉故事图，以深浅不一的青花表现出生动的人物景物。降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）为十八罗汉中的最后两位，有趋吉避凶、安民保宅之意，是力量和能力的象征。画面中罗汉体态飘逸，面部丰满，镇定自若；怪石林立，水波荡漾，林木茂密；龙吟虎啸，风云变色，却已面露怯色；另有一组罗汉讲经图。整体画面受明代晚期画家丁云鹏《罗汉图》影响，绘画生动传神，是为佳器。
 清初时期，特别是平定三藩之乱以后，文风大兴，康熙皇帝曾开辟博学鸿儒科，广取天下有才之士，此风尚于瓷器上的反应则是大量寓意与科举、仕途相关题材的出现。本品亦然，所装饰“风云际会图”正是寄寓有才之士遇到机会得以施展的期望。风云，比喻难得的机会；际会，遇合。《周易乾文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉王充《论衡偶会》：“良辅超拔于际会。”清人李汝珍《镜花缘》第五回中写道：“盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。”风云际会图在古代工艺品装饰中多见流行于明末清初时期，彼时不少犀角、竹雕作品皆有实例，康熙以后则不常见。