|说明：十至十三世纪的宋王朝先后与北方的契丹、女真、蒙古等族对抗，在长期的对立、竞逐中，各族的文化亦出现了交流、融合的现象，而从玉器的工艺中也能看到这种文化、艺术的差异性和融合的痕迹。|在汉人传统文化中，玉是制作礼器用以沟通人神的特殊质材，宋代宫廷日常生活的器皿多避以美玉为之，反观辽、金、元的君主、贵族对玉的喜爱和使用则少此顾忌。而且，辽、金、元等族原以游牧、渔猎为生，在建立王朝后也将依四季寒暑搬移“行在之所”的生活形态订为仪典。根据文献记载，辽国君主每年春季于水岸放鹘追雁，秋日则在山林纵犬猎鹿，这种“祈年丰收”的传统被金人承袭，进而典章化。因此，金、元时期玉雕作品常常营造出具体而微的情境，传达出一种动态的画面，表现自然景观的作品中具有强烈的民族特色。|此拍品即是如此一件特澄明显的佳作，选用天然形成的籽料，通过精湛的雕工镂雕出精致玲珑的山峦密林，山石嶙峋奇异，黄褐色的玉皮则被巧妙地表现为秋林中纷纷落下的黄叶，美不胜收。虬劲的苍松之下有一高仕端坐抚琴，一曲高山流水正待知音前来欣赏，风轻云淡的幽情雅趣在此得以最大程度的展现。||参考：台北故宫博物院藏“秋山玉饰”|参阅：《敬天格物•中国历代玉器导读》P121