阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。 据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。 于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，—一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。在西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐，则皈依无量寿佛！ 此件阿弥陀佛造像拍品，体量较大，通高接近一米。身姿呈跏趺坐，双手平放于膝之上，结禅定印，属佛造像基本造型。头饰螺发，顶饰宝珠，其面庞宽厚，敛目低垂，神态肃穆、慈祥、温和，使观者内心平和安静，自然升起崇敬之感，对佛陀结印静坐，深沉禅定，有一种真实的体悟。其上身着通肩式袈裟，下身穿汉式束腰裳裙，衣料质感表现得十分真实，衣纹褶皱、质料垂感，从线条、纹饰、贴合度等方面，刻画得流畅、精美、得体高雅。佛像整身漆金，时过境迁，光泽依然内含生辉，整体艺术风格属汉传佛教造像风格，面容气质以及塑造手法有典型明代中晚期特征，又从其用材、制作工艺，型、纹刻画等方面，可断定此尊释迦牟尼佛造像是当时期的一件艺术精品。