8世紀日本天平朝寫經 三藏法師玄奘奉召譯 1軸 藏經箋 提要： 本卷為京都興福寺永恩具經的經典寫本，為《大般若波羅蜜多經》卷第一百五十六，首尾完整，長773釐米。卷末有朱筆題記“句切了 永恩”。卷內有硃砂句讀、硃聲點，間以墨筆標注日語發音。通卷楷書謹嚴不苟，書者用筆嫺熟，提按變化豐富，轉折連帶間尤顯靈動自如，結體端莊秀麗。按日本天平朝屬於奈良時期的聖武天皇時代，與唐玄宗統治時期大致相合。當時日本舉國全面唐化，努力向同時代的唐王朝學習中國的文化和政治制度，到達了文化鼎盛時期。因此這件天平寫經就呈現出盛唐時代崇尚華麗的時代風貌，為天平寫經之精品。 所謂的“永恩具經”，是指“興福寺藏司永恩發大願收集天平時代及平安初期所寫各類《大般若波羅蜜多經》，以成全套。並於貞永年間對所搜集到的全部《大般若經》六百捲進行圈點，包括朱句切點、朱聲點、字音墨筆仮名點。”《日本古寫經綜鑒》有詳細著錄。後人簡稱“永恩具經”或“永恩經”。可惜當時的六百卷完整的《大般若經》，因時代久遠和曆遭兵燹之災，此類完整的古寫經在全世界今藏不超過四十部，多秘藏於各大博物館中，民間傳藏甚為珍罕。現京都博物館所藏同類永恩具經（《大般若經》卷第五百二十二、《大般若經》卷第五百十四）二卷，均為日本指定重要文化財。 興福寺源起於日本大化時期天智天皇八年（669），當年藤原鐮足之嫡室鏡女王繼鐮足遺志，於山城山階村陶原（今京都市山科區東野之地）建立山階寺，安置丈六釋迦像。此即本寺濫觴。天武天皇元年（672）將此寺移至大和高市郡廄參，改稱廄參寺。和銅三年（710），遷都平城京之際，藤原不比等複移寺址至現地，且易名為興福寺。此後，隨著藤原氏之隆盛而興隆，成為南都七大寺之一，並為法相、具舍教學之中心道場，人才輩出。平安時代，兼管春日社，威勢更盛，擁有龐大之莊園與僧兵。寺院現存國寶、重要文化財級之貴重文物多達百餘件。藏司指管理藏殿之藏主，見丁福保《佛學大辭典》。而貞永年間指平安朝後期圓融天皇貞元至花山天皇的永觀年間（976-984），相當於我國北宋初年。來源：關西私人舊藏