|黄铜错红铜|西藏||原封底||十三世纪以降，藏地佛教迎来第二次发展高潮，与吐蕃时期的前弘期不同，藏传佛教在后弘期按照对佛教基本教义的不同理解逐渐分化为各教派，上师崇拜也逐渐兴起，这一宗教理论上的变化很快也体现在藏地金铜造像的铸造上。|这件上师像通体黄铜铸造，袈裟边缘嵌错红铜条装饰，红铜衣缘两侧有点状连珠纹装饰。上师身穿袈裟，左手持禅定印于腿上，右臂袒露，右手持触地印，全跏趺坐于仰覆莲座上，莲座上表面前沿有一横置金刚杵，莲座上下外延装饰以点状连珠纹，上师像正面莲瓣修长而立体，背面较为扁平且面积变大。上师所着袈裟背面以竖阴刻线简单交代衣纹。|本件造像值得注意的几个方面：|1.面部特征较为写实，应系按照某位上师实际样貌制作，惜造像没有文字题记，无法确定具体所指。|2.袈裟衣缘镶嵌红铜，且错嵌质量较高，所错红铜上还以阴刻线錾刻花纹，做工繁复精美。|3.原始封底保存基本完整，后弘初期的金铜佛像因年代久远保存有原始封底的作品相当有限，本尊上师像的封底上还以细密的点状装饰刻画了八宝纹饰，这种极具早期特点的造像封底装饰特点也从侧面为本尊造像的年代判断提供了可靠依据。|综上所述，这尊上师像品相完整，铜质古朴，包浆醇厚，综合各种特征来看，这尊上师像应系14/15世纪左右西藏地区的作品。