题识：心畬||钤印：溥儒之印（白文） |溥儒|（1896-1963），字心畲，别号西山逸士，北京人满族，为清恭亲王之孙。民国前16年（1896年）出生于北平，他在“渡海三大家”中年龄最大。他是清皇室的贵裔，对他而言，那更是一个家国充满苦难的时代，因此这样特殊的出身背景，不免给予他一生有决定性的影响。溥氏自幼即受到传统严谨的礼教熏陶，他的个性又内向好学，因而打下了深厚的学养基础，也使他背负了传承文化道统及国家情感的重大压力与使命感。溥心畲的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身皇室，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。||大清皇室绘画|自古以來，皇室贵族的文化生活丰富多彩，琴棋书画不可或缺。清代满族入主中原后，积极倡导汉族传统文化，熟读詩书、临池挥毫成为他们的必修课。|清朝皇室成员的书画艺术，几百年來在海内外有着极高的声誉和影响。清初的皇帝如順治、康熙、乾隆等都是在日理万机之余，游艺翰墨，钻研书画艺术。出于皇帝的喜好，加上宫廷的特殊教育，这包括由皇帝钦点在翰林院在职的汉学大儒出任皇子皇孫的师傅，授以孔孟之道及书画技术，故皇室后代及一般王公宗室，也勤于研究书画，且孕育出不少书画名家。在艺术创作相互赏鉴的同时也吸引形成了大批满汉文人及书画艺术家共同参与的艺术圈子，对于满清贵族承接明末以来汉族士大夫在文学艺术方面取得的成果，提高、普及本民族文化艺术修养起到了承上启下的作用。|大清王朝统治中原后，统治者为了巩固政权，在以武功平天下的同时兼以文治平抚、顺得民心，对儒学、儒术为主体的汉族士人文化的培养和加强，不仅体现于皇子、宗室的教育上，对一般满族贵族子弟的文化训养也都给予大力扶持和鼓励，逐渐形成了人数众多、风格相近的近支宗室书画家群体，并呈现出书画、诗歌创作交相辉映、齐头并进的发展态势和一种特殊的贵族阶层文化现象。|它从一个视角反映了清朝统治者入主中原加强汉化，对满汉民族融合的深度和广度，引导和带动了整个宫廷乃至贵族阶层对诗文、书画创作的积极参与，为日后收藏的空前集中和繁盛奠定了满清宫廷文化、艺术繁荣的基础，对中国传统文化艺术做出系统、深刻的梳理打下了扎实的文化根基和思想基础。|皇室绘画可谓功力深厚，群星璀璨，充分反映了时代贵族的鲜明特征和个人风格。最具代表性的人物除了溥儒（心畬）、启功（元白），还有人称“溥氏四杰”的四兄弟—溥伒（雪斋）、溥僴（毅斋）、溥佺（松窗）、溥佐（庸斋）。他们生逢王朝没落时期，自幼研习书画，同修儒家文化，共赏家藏历代名品真迹。家学的熏陶、积累深厚的文化涵养，古迹珍品的耳濡目染，使他们的艺术创作起点高、思路广。大清的覆灭使他们走出深宫，离开王府，有了与自然接触与黎民相融的机会，获得了自在生活、自食其力的自由。艺术上承袭先人遗风，多喜取法古人，故在山水亦多临摹，并参以己意，营造个人面貌；其他或如骏马、花鸟、兰竹、人物则涉猎程度略有差异，而有不同风味。|溥儒画工山水，兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以“南宗”笔法，书法飘洒酣畅，刚健遒美。昔时与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。与郑诵先等共为北方书坛的台柱人物。一代书画大师启功是雍正皇帝第九代孙。他的书法博师古人，典雅挺秀。内紧外放的结构，遒劲俊雅的笔画，布局严紧的章法，体现出“启功体”书法的特有风格，在当代书坛独树一帜，成为彪炳书史的书界领袖。溥伒知音擅画，文人格调，淡远萧疏，深得前人心法；溥僴尤以工笔花鸟见长，形象细腻逼真，神态生动；溥佺出入古今，用笔用墨非同凡辈，画貌迭有新意；溥佐擅画花鸟走兽兼作山水，尤擅马，体貌风采传神，其风格立足于工整精细的宋代绘画传统，吸纳元明清以来优秀的花鸟画家之所长。|因为他们皆出自皇室，绘画作品功力雄厚，色彩古朴典雅，风格清逸脱俗，别具一格，自成流派，被后人称为皇室画派。溥氏四杰共同创建的松风画会，更是成为当年最高艺术成就人士的聚集场所。同一家族同样继承宫廷绘画传统，艺术面貌既相似又迥然不同，体现丰富多彩的文化内涵，在历史上实属罕有。|时光荏苒，弥漫着贵族气息的宫廷绘画延续着新的内容。以溥氏家族代表的皇家画派群体，始终活跃在画坛上，为绘画融入了一种雍容娴雅的贵族之气。从学术上看，宫廷画派在一定程度上影响了京津画派的发展和变革；而同时，也得到了市场的认可，溥儒的《山水清晖》手卷2011年在佳士得创下了1150万元的记录。而溥佺、溥佐合作的《跃马迎春》在鼎天国际以224万元的创下了溥佐个人最高纪录。在本场鼎天国际2017春季拍卖会中，将推出《大清皇室松风画会》专题，历代皇室画派代表人物艺术品的同场亮相，将为我们展示出百年传承的的风神气韵与新生。