|乾隆年间，国事强盛，玉器生产达到顶峰。乾隆皇帝深受宋以来文人「尚古」观念的影响，素以风雅自许，对玉器尤为喜爱，其咏玉的诗写有800余首。故宫博物院现藏古玉一万余件，其中也多半为乾隆时期搜罗而来。|此玉象以上乘白玉雕就，玉质莹润，包浆温润，冰洁无瑕。象呈站立式，体态健硕雄壮，牙前伸，鼻卷曲于一侧，双目圆瞪，双耳如扇，四肢若柱，身配璎珞，背负象毯，上琢佛莲纹，大气端庄，透露出贵重典雅、肃穆庄严的神气。此玉象并不同于常见的动物玉雕，寻常动物件大多玲珑小巧，样式花俏，堪为把玩，但此象却形体硕大，造型古拙，更无多余花草等世俗纹饰修饰，大气端正，当为宫廷正殿陈设，以彰威仪。|象是中国传统文化中完美的综合体，其力大魁威，令百兽畏惧，却同时性灵柔顺，与人为善，自古即被人奉为瑞兽。因此在我国传统习俗中象代表了吉祥与美好的象征。「太平有象」更是常见的祥瑞图案。「太平」一语原出自《吕氏春秋》：『天下太平万物安宁』之句。《礼记》：『言而履之礼也，行而乐之乐也，君子力此二者，夫是以天下太平也』。而『太平有象』则是出自南宋陆游的诗句：『太平有象无人识，南陌东阡捣面香。』太平有象，意谓着天下得治、和平久安。在许多佛教的工艺品或图像中，大象背负着宝瓶，因』瓶』与『平』同音、遂有和平、太平寓意。这个吉祥图案，也应该是受佛教影响而来。佛教认为，当转轮圣王出现时，会有七宝自然出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。此七宝即：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。其中象宝，就是指白色六牙象。《三藏法数》说：「白象者，谓转轮圣王清旦升殿，有白象宝忽然出现，其身纯白，其首杂色，口有六牙，牙七宝色，力能飞行。若王乘时，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不劳不疲；若行渡水，水不动摇，亦不濡足，是名白象宝。」|在故宫中，有一处祭祀玄天上帝——真武大帝的道场，就是坐落于御花园北端的钦安殿，钦安殿中供奉有一对锤堞起线「太平有象」香熏，为乾隆四十一年（公元1776年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆喜爱，御赐名「太平有象」，并下令安放于钦安殿中，在故宫太和殿、中和殿、上书房等各宫之中均有太平有象形制的陈设，可见「太平有象」正是古代帝王对治理天下的最高期望。|香港苏富比2014年春拍拍出，白玉太平有象与拍品相似，可资参考。||来源|北京东正，2013年11月16日，编号128||参阅：|《温玉生辉——松竹堂珍藏玉器》霍满棠著 2011年9月 P149|香港苏富比，2014年4月8日，编号3045