来源1. 日本私人收藏2. 伦敦苏富比，2013年11月6日，编号25此瓶小口长颈，瓶颈下部有轮状出沿，肩部饰有弦纹，鼓腹下敛，底部圈足，足沿部分无釉，因瓶体形同吉字，故称吉瓶，取吉利之意，似为寺庙供器。整器通体施梅子青釉，釉汁凝重肥润，釉层透澈晶莹、柔和淡雅，胎骨浅灰，器底厚重，寄托了制瓷艺人朴素的审美观念，追求所谓疏淡含精匀之艺术境界。本件吉瓶称谓不一，计有「瓶」、「净瓶」、「吉字瓶」等。追踪溯源，这种器物原本是军持的一种，属于「单口军持」。军持是梵语Kundi、kundika的音译，相当于汉语的「水瓶」。本来是印度民族的一种日常生活用具，不仅佛教徒使用，婆罗门教徒也使用，如《菩萨本行经》中婆罗门比蓝「欲澡婆罗门手，倾于军持而水不出」，后来才被佛教徒赋予了宗教意义。只不过到了元代，其功能被改变，成为三供(一只香炉、一对花瓶)或「五供」(一只香炉、一对花瓶和一对净水瓶)中的净水瓶。