著录《慎德明道—五台山人藏清道光御赐瓷》，文物出版社，2011年，页22-25 「慎德堂制」四字双行楷书款 来源纽约苏富比，2005年3月31号，LOT 122五台山人旧藏参阅《故宫博物院藏文物珍品大系——五彩•斗彩》，页130、图119；《故宫博物院藏文物珍品大系——五彩•斗彩》，页173、图159；《故宫博物院藏文物珍品大系——珐琅彩•粉彩》，页235、图210。本品绘画风格清雅怡人，所施粉红色地为道光皇帝最喜欢的颜色。在瓷器制作方面的体现就是追求素雅清新，反感俗艶炫丽。道光二年五月十五日内务府向九江关下发道光皇帝的谕旨：“九江关所进瓷器颜色、花样均属不佳，着寄信九江关监督，嗣后呈进磁器素色着仿古用粉窑、哥窑，及青花白地者、其彩色着用霁红色并五彩花样者不得过艶，其洋彩及鼓出花样之件着无庸呈进。”例如本品主题纹饰以白地为背景，诸彩色泽柔和清雅，一改干嘉御瓷浓抹重彩之做法，属符合道光皇帝审美的上佳之作。本品隽逸典雅，彩绘妍美，为道光朝清宫的御用陈设瓷，双耳巧饰点蓝彩夔龙，简约而玲珑，口沿彩绘松石绿彩如意云头纹一周，颈部以粉红彩为色地，前后对称绘画宝相花上承蝠纹，肩部与胫部均饰一道如意云头纹，为腹部主题纹饰的出现界定上下范围，一如手卷之绢边。此式装饰手法为乾隆末期开始出现，嘉道二朝最为流行，举凡所见最上品之御瓷琢器皆以此装饰。腹部白地彩绘九子嬉乐图，庭院之中诸童嬉戏于洞石、花树之间，红衣童子双手伸入鱼缸里摸鱼，神情愉悦，鱼缸极为写实，为青花缠枝莲纹缸，缸里三鱼游动。整幅画面以童子捉鱼为构图之中心，其余情景向两边展开：左侧一童坐地上，手把二柿，紧随一童持如意舞动，二者寓意事事如意。右侧一童执莲花，一童扛戟，戟上挂着玉磬，二者寓意吉庆连连。其余四童，或是双手持笙，或是怀捧蟠桃，或是握金元宝，或是点放鞭炮，场面热闹非凡，童趣荡漾。另见庭院之中苍松遒劲，叠石秀润，极得佳韵，妆点得当，为画面之空间转换增色不少。诸童头梳发髻，脸庞圆润，体形丰腴，绘画精细入微，神形俱佳，兼取成化、嘉靖两朝笔意，脸颊设以淡薄的浅红彩渲染，使之接近皮肤原色，细润如真。各人衣饰华丽，丰富多变，令人叹绝。九童之衣饰皆无重复，而且一衣之中色彩转换自如，竭尽画匠之能事。所见衣褶线条细劲流畅，与色彩配搭相得益彰。所敷设彩料精妍，于莹润嫩白的胎釉映衬下，绚丽而不失含蓄，风格淡雅清逸，与乾隆上品者不分伯仲。其底施松石绿釉，极为匀净厚润，中心署“慎德堂制”四字楷款，笔道清劲，锋芒外现。道光一朝装饰婴孩题材的琢器烧造甚少，主要为百子龙舟和庭院婴戏两类，尤以后者数量最罕，而且出现时间较晚。本品所装饰带摸鱼情景的婴孩嬉乐图是明清御窑瓷器之经典题材，最早可上溯至永乐青花御瓷大碗，实例见于葛氏天民楼收藏的“永乐青花婴戏图碗”（香港苏富比1981年秋拍第68号拍品），此后宣德、成化二窑继之，入清之后，始见于康熙朝五彩御瓷，实例参阅清宫旧藏“康熙五彩婴戏图碗”；至嘉庆时期再度流行，摹仿康熙窑之式样烧造，实例见北京故宫博物院典藏“嘉庆油红地五彩描金婴戏图碗”。道光同类碗类烧造，唯见一例，为北京故宫博物院典藏“清道光粉彩婴戏图碗”，亦署慎德堂制款，与本品构图、画意相近，殊为珍罕。本品署款为“慎德堂制”，慎德堂款瓷器为道光御瓷之最精华者。慎德堂，为圆明园九洲清晏内的一组建筑。道光十年，道光皇帝择九洲清晏西部之清辉阁旁边原鱼池之地添建了五间三卷大寝宫，曰：慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此园居。道光皇帝对慎德堂营建不遗余力，自道光十二年始，每年三度御贡瓷器当中就有两批被送往慎德堂安放使用，对照档案记载与传世实物可知，慎德堂款器皿主要出自这些御贡瓷器当中。而慎德堂款瓷器的烧造是始于道光十三年下半年，据内务府造办处清档记载：“道光十三年八月十九日主事那隆阿太监张得兴来说，太监沈魁交金鱼苲草瓷渣斗样一件、外黄里白暗龙黄瓷盅样一件、青花白地瓷碗样一件。传旨：瓷渣斗一件着照此样，要黄瓷白里烧造六十件，内慎德堂制款三十件，俱要楷书字。钦此！”这是清档关于烧造慎德堂款瓷器的第一例记载，由此可推知，传世所见的慎德堂款者皆为道光十三年下半年以后烧制，专门安放于圆明园的慎德堂内，具体名称、数量在十三年以后的御贡瓷器表当中应皆有记载。本品亦然，检阅道光十三年以后的清宫档案所示，道光十八年五月初三日端阳节御贡瓷器表中的“九子吉庆瓶成对”正可与本品对应（附图），为九江关监督德顺呈贡的御瓷，而且道光皇帝指示将其安置到慎德堂东廊陈设。德顺，为道光朝第七任督陶官，始任于道光十二年八月，离任于道光十九年八月，前后七年之久，是众多督陶官当中成就较为出众者，熟知窑务，颇为难得。