题识：拱北仁兄法家鉴政，弟陆润庠。|钤印：固叟、七十岁以后所作 |释文：郑樵《通志》、《金石略》序云：三代而上，惟勒鼎彝，秦人始大其制而用石鼓，故《金石略》刻秦篆之目，以《石鼓》居首。夫秦人用鼓，事或有之，然未见即为“吾车既工”之鼓，不然，何以周鼓之辞醇字古，与丰碑迥异耶，郑说非也。周篆委备石鼓是也，秦篆简直峄山琅邪台等碑是也。 李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，皆为小篆。而高敬之书迄无所存，然安知不即杂于世所传之小篆中耶？卫恒《书势》称李斯不及其他。玉筯之名仅可加于小篆，舒元舆为“秦丞相斯变仓颉籀文之说”是矣。顾论其别，则颉籀不可为，玉筯论其通，则分真行草，亦未尝无玉筯之意存焉。玉筯在前，悬针在后，悬针作于曹喜而波磔钩挑之法起矣。款识之学始兴于北宋，欧公集古録称：刘原父博学好古，能读古人铭识，知其人事迹。每有所得，必摹其文以见贻。今观毛伯敦、龚伯彝、叔高父煮鼎载録中者皆是。||作者简介：陆润庠，元和（今江苏苏州）人，同治十三年（1874）状元，官至太保、东阁大学士，谥文端。