|象，瑞兽，厚重稳行，能驮宝瓶，故有“太平有象”、“喜象升平”之说，寓意河清海晏、民康物阜。《汉书·王莽传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。陆游曾赋诗曰：“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”，象已然成为吉祥、喜庆的祥瑞象征。|瓶与平同音，故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。历代帝王皆以铜、玉、瓷等材质御制“太平有象”器型，或陈于厅堂之中，或置于案台之上，以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。世人视象为祥瑞神兽，见象吉祥，而象驼宝瓶更寓意“太平有象”。|此对太平有象，身姿沉稳，象通身黑色，五官及耳鎏金，以掐丝装饰水波状肤纹，长鼻上卷，象牙尖长，戴花卉钮辔头、披挂等饰品，四肢直立，身披长方形龙纹背毯，背驮金色宝尊。此器以铜为胎，鎏金富丽华美，象鞍以掐丝珐琅工艺饰云龙，珐琅填施饱满，掐丝纤细精致。象背宝尊，绘折枝花饰，富丽雅致。整体造型以华贵见长，工艺繁缛，制作精细，且体量硕大，令人叹为观止，具有浓郁的宫廷气息。|由于金属胎珐琅器的制作用材昂贵，工艺复杂，釉料配置和烧造技术难度大，生产成本高，所以制造数量很少，明清时期珐琅器一直为皇家垄断生产，产品也大多供宫廷使用，民间涉足不多。本品为铜胎掐丝珐琅香熏及太平有象花觚一对，一套三件，品相完整，保存无缺，历经百年仍成套面世，极为罕见。熏炉以太平有象为题材，身姿沉稳，做工精良，器形大气，造型大方，三象足支撑有力，结构合理；象鼻耳嵌于炉身两侧，高高上翘，线条优美；炉盖以卧象为钮，装点宝相花，细部刻画入微，点香后香气氤氲，从镂空处屡屡飘散，极为精彩。香熏配铜胎掐丝珐琅花觚一对，大小相当，搭配适宜。花插为宝瓶象座制式，白象托着花觚，其造型源自上古青铜器，并配有鎏金铺首，通体以缠枝莲纹为饰，典雅华丽。花觚下有象座，白象形象生动，钮首卷鼻，毫不呆板，象鞍以掐丝珐琅工艺饰六方锦纹，珐琅填施饱满，掐丝纤细精致，逾显清雅。香熏、花觚均放置于原配云纹宝座之上，鎏金璀璨，色泽明亮。三件套金胎嵌彩，缤纷莹透，温润自然，鎏金处宝光鲜亮，诸彩妍美，填涂细腻。审其工艺繁缛，造型复杂，一器之成必将费时日久，人力物力不可计数，故此类多见内府制作。|北京故宫储秀宫西里间的条案上陈设类近的一对，可资参考。因其寓意吉祥，深得皇家所爱，全套传世之器物不为多见，令人叹为观止，堪称宫廷案供神品，实为乾隆朝之珍品。“太平有象”，寓意天下太平，五谷丰登。在故宫中，有一处祭祀玄天上帝—真武大帝的道场，就坐落于御花园北端的钦安殿，钦安殿中供奉有一对“锤堞起线珐琅太平有象尊”，为乾隆四十一年（公元1776年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆喜爱，御赐名“太平有象”，并下令安放于钦安殿中，在故宫太和殿、中和殿、上书房等各宫之中均有太平有象形制的陈设，可见“太平有象”正是古代帝王对治理天下的最高期望。||参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—金属胎珐琅器》 P143