款识：“大清乾隆年制”六字单行篆书款 此炉为佛堂供器之一，常与一对花觚及烛台组成五供，乾隆皇帝笃信藏传佛教，此一时期宫中佛堂甚多，仅紫禁城内就有佛堂四十余处，并热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷，如乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。由此可知，此一时期的礼佛用瓷，其造型及纹样多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺技术，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，超越前朝，精美之极。如本品之装饰及造型即承袭此一风格而来，盘口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天大耳。器内满施松石绿釉，匀净厚润。器外以胭脂紫为地，上施粉彩描绘多层纹饰：口沿回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。平口沿和圜底、足底边则用蓝料彩卷草纹。整器绘画精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧金彩边框内以矾红书写『大清乾隆年制』六字横款，篆法规整，结构严谨。胭脂色釉，也称『金红釉』，是清代康熙年间从欧洲国家传入我国，即唐英所说的『西洋新制紫色』，而西方多称之为『蔷薇红』、『玫瑰红』。由于这种釉色颇如妇女化妆用的胭脂之色，故又名『胭脂红』。胭脂红釉的呈色根据其烧造时掺入黄金的多寡而有深浅之分，含金量越高，胭脂色越浓。通常而言，其呈色可分为胭脂水、胭脂红、胭脂紫三种，胭脂紫颜色最浓郁深沈，而胭脂水则最粉嫩淡雅。由于清早期此釉是进口的，且须掺黄金，当时就十分昂贵，没有被御厂普及使用，属珍稀之品。至乾隆朝，胭脂红地粉彩瓷器不计工本，极尽精巧繁复之能事，故一直为藏家所珍爱，备受推崇。此炉体量较小，同类品可参见故宫博物院藏，胭脂红地粉彩缠枝莲托八宝纹三足炉，其形质、工艺、纹饰与本拍品相似，刊于《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃•卷二》，页242、243；另有尺寸较本品略大者，可见台北国立故宫博物院藏同类品，其馆藏除胭脂紫地外，亦有白地粉彩者入藏。另费城艺术博物馆藏绿地粉彩莲托八宝鼎式炉，皆可与本品互为参照。南京博物院藏清乾隆•黄地粉彩缠枝莲托八宝纹鼎式三足炉