此玉器选用整块上等和田白玉，色泽白润，质地如膏，雕琢盛开绽放玉兰花一朵，娇美灵动，花瓣向外翻卷，花蕊阴刻线排列紧密有致，线条流畅，刻画生动写实，其身侧枝叶包裹一朵含苞待放花蕾，象征“生生不息，连绵不绝”美好寓意。底侧玉兰之串枝，翻卷有致，使花下梗叶交错盘结。整体造型流畅，掏膛匀净，工法细腻，剖制打磨俱精。 清代常以玉兰花形作为花插常见题材，玉兰花气质“清丽优雅”，用玉器来表现可谓有相得益彰。如台北故宫博物院所藏清中期青玉萱花花插，造型相仿。本品巧妙借助玉质天然美色、温润质地，施刀设势，将玉兰之“清雅盛放、楚楚动人”之态雕琢尽出，白玉之温润美亦体现得淋漓尽致，局部有典型乾隆时期“烤琥珀”工艺加以锦上添花，玉色中散布橙色沁，更显光华内敛，天然奇巧，极为可人。配有镂雕红木座，枝叶繁茂，花朵绽放，山石叠翠，与玉兰纹样呼应，寓意福禄延年，富贵之气逼人，局部以透空技法处理，平添轻灵意象，衬托玉兰之仙姿玉骨。此器取材较大，置于案头，实为文房佳器，配有木座，更显敦厚平稳，陈设效果绝佳。充分展现出“乾隆造办处”工匠技艺之娴熟，构思之巧妙。 玉兰，别名辛夷、望春花，亦称木莲、杜兰、黄心。因其芳香似兰，色白微碧如玉，故名玉兰，又称白玉兰，开花时千枝玉蕊竞放，极为妍丽。明李时珍《本草纲目•木兰》：“其香如兰，其花如莲，故名。其木心黄，故曰黄心。”《花镜》云：“树高大而坚……绝无柔条。隆冬结蕾，一干开花，皆着木末，必俟花落后，叶从蒂中抽出。”而后世将其中色紫者惯称“辛夷”。唐代王维即有《辛夷坞》一首：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。” 明人张茂吴咏玉兰云：“但有一枝堪比玉，何须九畹始征兰。”清代康熙帝有咏白玉兰诗：“琼姿本是江南种，移向春光上苑栽。” 可见世人对玉兰之喜爱。明清以后以玉兰花为瓷器纹饰较为常见，目前见有明代德化窑白釉刻玉兰纹尊，刻工细腻而流畅，但绘画的玉兰纹饰在明代极为少见，清代也只是在康雍乾三朝较为流行。玉雕中玉兰纹饰亦称“玉树临风”，以玉兰配以海棠、牡丹，则称为“玉堂富贵”，颇具吉祥寓意。北京故宫博物院藏有构图立意与本品相仿者，清中期白玉灵芝花插可互为参考。