款：大明成化年制 成窑斗彩风华绝代，成就中国美学之典范，是为瓷史之不朽传奇，深为后世推崇，世人由仰慕而后摹造，故佳作迭出。其中万历官窑之仿造颇见意趣，本品即为一例。其摹自成窑斗彩莲托八吉祥纹碗，祖本可参见珠山明代御器厂遗址出土遗物，另见台北故宫博物院藏同类但没有施彩的半成品，参见《成化官窑瓷器特展》页145，图131。其型俊秀端庄，胎釉温润莹白，外壁装饰斗彩莲托八吉祥纹，下承仰莲瓣纹，碗内心单独绘折枝灵芝一朵。其绘画填涂之技法娴熟，工致入微，彩料妍亮，红绿二彩浓妍相映，黄彩璀璨夺目，青花匀净明亮，诸色搭配巧妙，整器虽施敷多色，且纹饰繁复，然其布局留空得宜，尤其八吉祥之间留白较多，诸彩于白釉映衬之下绝无砌堆之感，是为万历官窑精细上乘之作。底书“大明万历年制”六字两行双圈青花楷款，笔道犀利，遒劲有神，自见皇家之气魄。本品形制大小、花纹布局皆与原器完全一致，是为万历御窑摹古成化斗彩之佳作。 嘉万时期御窑对成窑的摹造尤为流行，已成风尚，其主动力正是来源于社会审美风尚对成窑认识的转变。例如万历沈德符《敝帚轩剩语》中说：“本朝窑器用白地青花，间装五色，为今古之冠，如宣品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上。”沈氏又在《万历野获编》补充言：“至于窑器最贵成化，次则宣德。杯琖之属，初不过数金，……顷来京师，则成窑酒杯，每对至博银百金，予为吐舌不能下。”由此可见，成窑之物自面世到万历朝仅仅经过100余年已经极为珍贵，但是成窑珍品已经不可多见，唯有悉心摹造，因此，开启仿制成窑之第一次高潮。 虽然嘉靖与万历官窑皆热衷于对成窑的摹古行为，但又因二帝各自不同的需求导致选择不同的摹仿对象。嘉靖御窑多选择成窑的婴戏、高士题材，而万历御窑则多倾向于佛教题材。导致这一差别源于万历皇帝的宗教信仰。明神宗万历皇帝自幼受其生母慈圣皇太后的影响，崇佛之至，在位期间曾敕建五台山的大塔院寺、舍利宝塔、洪福万寿藏经楼阁，复建龙泉寺万圣阁等，还多次于五台山举行规模盛大的法会，使五台山佛教盛极一时，其崇佛之心 可见一斑。宫中日常器用也多装饰佛教纹饰、符号，一改嘉靖时期道教独尊的局面，御瓷一项亦然。因此，本品所装饰的莲托八吉祥是佛教重要的法物，当然为万历皇帝所喜爱，故而成为得以被选择摹造的重要原因。 本品珍稀可贵，检阅当今公私收藏，同类者极罕，仅见北京故宫博物院典藏一例，著录于《故宫博物院藏文物珍品大系——五彩·斗彩》，页205、图187。另外，私人收藏中尚有一例，为香港苏富比1989年春拍第31号拍品【万历 斗彩折枝莲八吉祥纹碗】，当年以176万港币成交，创当时万历彩瓷拍卖价格之第二高位，后复现于该公司2006年秋季拍卖会，编号为925，成交价为港币300多万。此二者之底款皆为双方框形制，与本品双圆圈不同，但综合比较三者之质量，唯本品最为优胜，无论彩绘还是写款，本品规整工致之程度当在后二者之上。 参阅：北京保利国际拍卖有限公司，2011年秋季拍卖会，4943 明万历 斗彩八吉祥碗，成交价：2,932,500元