册页六页 题跋六页 水墨纸本 乙亥（1635）年作 题识：摩诃般若波罗蜜多心经。时乙亥仲春络山陈洪绶书于清沓阁。 钤印：洪绶、陈洪绶印、老莲 后跋：一、嘉庆己卯孟冬望前四日，后学周栻谨録。二、以黄三侄索书于秋树根斋，二莲又録。 跋者简介：周栻（1783-1861），字敬之，号小莲，又号未庵。浙江诸暨人。嘉庆庚午科举人，道光丙午科进士。即用知县签分直隶，历任天津、南宫、玉田等县知县，兼治理冀州直隶州知州。为官有政声。工书法，善画芦雁。 Chen Hongshou KWANYIN AND HEART SUTRA album; ink on paper 陈：27×13 cm.×6 10 5/8×5 1/8 in.×6 约0.3平尺（每幅） 题跋：27×13 cm.×6 10 5/8×5 1/8 in.×6 约0.3平尺（每幅） 陈洪绶《心经》书法赏析：瘦劲挺拔，书名为画名所掩 枫溪梅雨山楼醉，竹坞茶香佛阁眠。清福都成今日忆，神宗皇帝太平年。 这首《忆旧》诗，系书画大家陈洪绶所作，结句“神宗皇帝太平年”曾经给予过治明清史的学者以极大的启发，由此打开了明代不亡于崇祯而亡于万历的讨论，盖对于明清之际的人而言，全盛时期的明万历是他们最幸福的时光，诗文中寄托了无限的眷恋。陈洪绶这首诗乃其一也。
陈洪绶的整个青春期都庇护于神宗皇帝的“清福”之下。他生于浙江绍兴府诸暨县枫桥镇，诗中提及的“枫溪梅雨山楼醉，竹坞茶香佛阁眠”也正是他在甲申明朝灭亡前家居最熟悉的生活场景。
崇祯八年乙亥（1635），陈洪绶38岁，据其年谱所载，是年仍乡居枫溪，“四月初七日，赵公简生日，集众亲友合钱觞于枫溪，并赋诗赠之”。他这年仲春所书的《心经》作品，也是写于枫溪之畔。是册《心经》三开三页，前有陈洪绶绘男相观音一帧，是典型的陈洪绶“奇骇高古”画风。其跋语云：“玄奘法师《慈恩传》云，师过流沙，见空中旌旗刀槊毳裹鬼形者数百千辈，倏忽变幻，遂诵法咒都小解，及默念《心经》，便解去也。时乙亥仲春绍山陈洪绶书于清泉阁。”
陈洪绶很早就接触到佛教经典，20岁时读《华严经》，“寝食皆废”，22岁在杭州法华山翻阅佛经，49岁、明覆亡后第三年画弥勒佛像等，并于是年剃发于绍兴云门寺，号悔僧，并传其55岁时“趺坐念佛号而卒” ，在在皆可证陈洪绶与佛教之渊源。另外，陈洪绶书写《心经》这年，有很重要的一条信息，即“年初，病目二月”，再参证跋语中所言玄奘法师念《心经》驱散鬼物一事，极可证明他书写佛经以祛除病魔的动机。前代有名书家，多喜书写宗教经典作品，既为崇信，亦为流布，如柳公权、苏东坡、赵孟頫、董其昌，陈洪绶亦不例外。是册题跋中，对于明末及清代画史上陈洪绶的特立独行故事，抄录甚多，如周亮工、朱彝尊、王渔洋等人的记载，周亮工13岁即与陈洪绶订交，可以说是一生的朋友，收藏其作品极多。他们都着眼于陈洪绶作为明清易代之际的士大夫（祖父皆有功名），乃是“天下人物，未尝不首推章侯也”（《读画录》），“非孔子所称狂简者与？惜乎仅以画传也”（朱彝尊语），即首推其气节与人格的高尚，其次才推重他惊世骇俗的画作。他的人物画，清代“高古朴伟，多以陈老莲为宗”，“国初顺康之际，陈派之画风最盛”，“同光之世，则复多去仇而学陈，如山阴任氏，即其一例也”（郑午昌《中国画学全史》），可以说影响深远流长。在此画学成就的盛名之下，陈洪绶的书法相比之下不免为之所掩，但探究明清之际的书法史，仍然绕不开他。有学者就指出，“陈洪绶的书法瘦劲挺拔，大概由于擅长绘画的缘故，他的用笔不见寻常习书者所遵守的笔法规则，而遒劲生动之致，一如其画。在结体上字形瘦长，笔画舒展，疏密短长各随其势，毫无摆放造作之态”（刘恒《中国书法史 清代卷》），移诸这件《心经》作品，可谓的论。更主要的是，和陈洪绶的画作一样，我们从其书法中，可以感受到这位明末狂士的为人和性情。陈洪绶（1599-1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟。浙江绍兴人，明末清初著名书画家、诗人。一生以画见长，尤工人物画。