款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款 拍品为乾隆御用礼佛八宝供器之宝盖。八宝为传统吉祥纹样，又称“八吉祥”，是佛教中的八种宝物。北京雍和宫法物说明册称：法螺，具有菩果妙音吉祥之意。法轮，表示佛法圆转万劫不息之意。 宝伞，表示张弛自如曲覆众生之意。白盖，表示偏覆三千净一切药之意。莲花，表示出五浊世所染着之意。宝瓶，表示福智圆满具完无漏之意。金鱼，表示坚固活泼解脱坏劫之意。盘肠，表示回环贯彻一切通明之意。亦有用此八宝，作为佛家的符号。
乾隆皇帝热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷。乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。另乾隆二十四年，珐琅作三月十六日，传旨：「着照含经堂西楼中间供的照样做掐丝珐琅果托八件…」奉旨：「得时送往含经堂供。钦此。」《清宫瓷器档案全集》又载，乾隆三十五年六月十八日九江关监督伊龄阿进贡：大无量寿佛九尊、无量寿佛八十一尊（中略）、洋彩八宝三分（份）、珐琅果供3分（份），（中略）交胡世杰看地方安供。由此可知，此一时期的礼佛用瓷，其造型及纹样多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺技术，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，超越前朝，精美之极。拍品莲花座上置镂空堆瓷圆牌八宝盖，下连镂空卷叶柱杆，托底颈部粉彩绘莲瓣纹和回纹，托面则绘缠枝莲纹。工艺制作复杂，绘工出众，色彩精到，为乾隆粉彩之佳器。值得一提的是，常见乾隆八宝供器装饰画法皆用粉彩，本品莲花托座之下皆以斗彩形式绘之，更为珍罕。值得一提的是，此类市场所见佛供中大部分都有小修，而本品保存完整，更显弥足珍贵。中国国家博物馆藏一套乾隆粉彩莲台八宝（《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书瓷器卷·清代》，上海古籍出版社，页145，图96），可资比较。