产地/风格：北京宫廷$材质：紫金琍玛 局部彩绘$这件工艺精良的紫金琍玛造像，题材极为少见，表现的应该是历代藏王中的一位。$藏王头束高发髻，以白色巾带缠束，余发自然垂落于两肩。头戴五叶宝冠，冠叶雕饰精美，叶片上留有镶嵌宝石的凹坑。藏王呈国字脸，额头饱满，眉如卧蚕，眉端微蹙，恰如蚕头。双目圆睁，眼球微微隆起，目光犀利，炯炯有神。鼻若悬胆，鼻梁挺直，两翼宽阔。下方薄唇微启，露出白牙。双颊丰润，下颌饱满。双耳轮廓优美，大小适中，耳垂上留有孔洞，原应戴有耳珰。藏王面露嗔愠之色而含悲悯之情，威而不怒，表情介于寂静与愤怒之间。$藏王右手上举于前方，作持物状，大拇指带有指环；左手平放于腰间，最初或托有法器。双腿分开骑跨于骏马之上，双腿一前一后，似用力踩前马蹬。整个身子非常灵活生动，展现了藏王骑着骏马，奔弛于雪域高原之上的一个瞬间。$藏王身穿藏袍，衣饰结构复杂。上身内着交领长衫，领口呈波浪状起伏。胸前系带打结，腰带亦成蝴蝶结形状，两端飘垂而下。下身着长裤，脚蹬藏靴。外披长袍，衣袖飞扬于两肩之上，随风飘动。衣袍大小适中，在衣物的衬托之下，藏王的身体更显高大魁梧。衣褶自然流畅，表现出衣物轻柔的质感。整体显得端庄典雅。$这尊造像根据其头饰来看，其表现的是藏王的形象。按照传说中的说法，悉补野部落的赞普共传了31代，聂赤赞普是西藏历史上的第一代藏王，是西藏山南雅隆一带的地方首领，由他开始的王统在史上被称为“悉补野王统世系”。包括天赤七王、上丁二王、地贤六王、德字八王、赞字五王等。藏文史料《敦煌本吐蕃历史文书》、《红史》、《雅隆尊者教法史》等书中都提到了这些赞普的名字。这31位藏王的最后一位便是南日松赞，他便是松赞干布的父亲。松赞干布建立吐蕃王朝，朗达玛共传9王，这便是西藏前弘期的整个王统世系。$这尊紫金琍玛藏王像，便是历代藏王中的一位。历代藏王在造像以及一些文学作品当中都是一个人们喜闻乐见的主题。但藏王人数众多，而且时间久，具体形象多不固定。因此，除了常见的几位，比如松赞干布，赤祖德赞等人较容易辨认，其余的藏王只能根据题记来确定。这个藏王的具体身份的确定，还有待更多的证据发现。 $但无论如何，这尊工艺精良、形象生动的藏王像依然是难得一见的艺术珍品。表面包浆莹润，光彩绚烂。即使时间久远，依然遮挡不住它内在的光彩。这种紫金琍玛，通过其材质、工艺细节来看，应为乾隆宫廷内务府造办处所造。