|该笔筒呈筒式，下承三矮足，筒身外壁以去地高浮雕及镂雕技法刻划为主，筒形外壁雕松竹高士，以避世遁隐山林的逸士为题材，展现出一幅宁静致远的淡泊意境。画面以苍松、虚竹为隔景，刻划了溪水之畔，古松幽篁之下，隐士斟酒读卷，汲泉品茗，快意畅然也。环转笔筒，绿竹猗猗、长松苍翠、烟霞缥缈，有若仙境，不仅景致怡然，而且人物造形也独具情态，人物神态描绘准确、生动、情趣盎然。整器古朴精美，色泽明润，表现出宁静淡泊、高远清幽之境界，岩壁间云雾飘渺，山峰耸立。器壁雕苍松掩映，松下两位高士交谈正欢，一童侍立于侧，中间长者手持毛笔似在记录所作之诗文，左边长者倚案抚须，若有所思。另一侧松林后的洞府中有竹林一片，林中刻二人对弈，一人低首观棋，下棋两人凝神审度，聚精于棋盘之上，人物神态刻画生动，眉宇间二人思考之神情亦表现的淋漓尽致，左下角有二童正煮茶待客。山体纹饰雕刻错落有致，七贤神情各异，刀法圆熟有力，可堪与顾珏之品相较。|竹林七贤是三国魏末七位名士的总称。即谯国嵇康、陈留阮籍和阮咸、河内山涛和向秀、沛国刘伶、琅琊王戎。魏晋易代之际，朝中斗争激烈， 时局纷纭多故，七人标榜老庄，崇尚清谈，志趣相投，常集于竹林之下，肆意畅饮，为时人所推崇。晋孙盛《魏氏春秋》谓七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”竹林之游约始于魏嘉平元年（249年），结束于魏嘉平四年。东晋戴逵有 《竹林七贤论》。“竹林七贤”的清谈、任诞之风影响甚巨，南朝帝王墓中亦以竹林七贤谈玄饮酒图样为壁饰。