尼泊尔红铜 ：此尊为五面十六臂双身形象，面各有三目，头皆戴骷髅冠；十六手中两手抱明妃，其余手伸向两边，手中皆持髅器，主臂双手拥抱明妃金刚无我佛母，右手握钺刀，左手捧骷髅碗，身上挂有用骷髅装饰的披挂，象征着梵文的50个字母。骷髅碗、手钏、牙齿、臂钏、帽冠底缘、璎珞等处工艺颇为复杂精湛。明妃衣饰与主尊装饰相同，皆不着衣，仅饰联珠式璎珞。造像尺寸虽小，在面部刻画上却一丝不苟，眉眼、鼻子、脸型等处仍有鲜明的受北印度雕塑风格影响的尼泊尔特征，躯体及四肢均饱满圆润，富有力量感，尺寸虽小却异常精湛。红铜为胎，鎏金厚重然多已剥落，这与尼泊尔人对待造像常以手抚摸的习惯有关，属于尼泊尔造像的正常现象。欢喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是萨迦派最重要的本尊。藏语称为「杰巴多结」，又被叫作「饮血金刚」或「欢喜佛」，「欢喜」的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱，也就是真正的身心合一的大欢喜境界。传说欢喜金刚是大自在天之长子，是一个象征残害世界的大荒之神；而明妃则是观世音菩萨的化身之躯，以救世渡难为本，以其拥抱吸其荒神之大恶之源，镇压受摄邪恶和邪欲，以其达到自在欢喜，所以也称其为「欢喜天」。藏传佛教中，喜金刚之佛像，有身语意三种：一是身喜金刚，为喜金刚身所幻化，身法洁，空明无别，具备七金刚法自性之身；二是语喜金刚，具备佛音五支，为喜金刚语之功德在深密修道中所幻化形象，其声深广如雷音、美妙如乐音、赏心可意、悠扬明晰、入耳中听；三是意喜金刚，为喜金刚之意所幻化的形象，其有六支修法：如生起道场大日如来支、灌顶不动支、受用甘露无量如来支、歌咏赞颂宝生如来支、广兴供养不空成就支和贪念随成金刚萨埵支。「奶格五金法」中，喜金刚三世诸佛之意的总集代表和体现。Lot658-663为同一藏家