著录：《商周青铜器铭文暨图像集成》吴振烽编著，上海古籍出版社2012年出版 |来源：东日本陆军第十四师团长土屋光春旧藏||《殷周金文集成第十四册》中国社会科学院考古研究所编，中华书局1993年印行|曾由吴镇烽手拓铭文并题跋|吟阁旧藏此簋 全文手拓|中国的青铜器从先秦时期便有出现，而商周的器物最为精美。其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文展示了当时人们的铸造工艺，可谓中国古代文明的一个缩影。从功能上看，青铜器通常被分为礼器、重器、葬器、日用器等等，无论被归为哪种，都作为一种权力和地位的象征而流传于世。《说文解字》中对“簋”字的解说为：“黍稷方器也”，即是说，簋是用于盛放煮熟食方食的器皿，但不仅止于此，也用作礼器，流行于商朝春秋战国时期，圆口双耳，其他各方面的造型则随时代变迁而有所变化，到西周时已发展出四耳簋、圈足簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋、弁口簋、和大侈口簋等多种形式。簋是重要的祭祀礼器，和鼎配合使用，簋为双数，鼎为单数。其使用数量有严格等级限制，根据史书记载，只有天子可以使用九鼎八簋，而诸侯则使用七鼎六簋，卿大夫使用五鼎四簋，士则只能使用三鼎二簋。|此拍品正是成型于西周时期的簋，圆形侈口，鼓腹，高圈足，凹底，两侧有双兽耳，耳部立起，栩栩如生。该簋整体造型经典大气，威风凛凛，充分体现出持有者的高贵身份。|此簋腹底部刻有金文，据考古学家考证为“毕鲜作皇祖益公尊簋，用祈眉寿，鲁休，鲜其万年，子子孙孙永宝用”，收录于《殷周金文集成》、《商周青铜器铭文暨图像集成》等著作中。字体古朴典雅，隽秀有力，将数千年的历史封印在这寥寥几个字中，令每一个字都显得极为厚重，即便用“一字千金”来形容尚显有所不足。置簋所用的红木底座圆形平面，具厚重感，恰能承受铜簋几千年的重量，座边另有优雅雕纹，给稳重之中带来了一股纤细的清风。|故宫博物院藏“堇临簋”，与本品类同。|参阅：|《故宫博物院·12青铜器》P26，No.16|此品有木箱相配，箱盖正面上书“周时代铜器簋”，背面则以日文记录了这件作品流入日本的由来：“日露戦争役后、第十四师団长ノ职ヲ以テ満州守备ノ任务中奉天府ニ于テ之ヲ求収ス”，译文如下：“日俄战争后作为第十四师团长担任守备满洲的任务，其间于奉天府求得此物而收藏之”，这也从侧面左证了其源于中国宫廷收藏的背景。|日本陆军第十四师团创设于日俄战争期间的1905年，在战后奉命担任满洲及辽东半岛的警备任务，首任师团长为当时的陆军中将土屋光春。作为第一线的警备长官，土屋光春与当地人的来往非常频繁，包括本品在内的一些古董品美术品就此流入其人手中。