【箱匣题识】御制耕织图墨（描金隶书）【墨锭题识】皇清康熙甲午年（康熙五十三年，公元1714年，康熙皇帝六十寿诞） 【来源】日本「荣丰斋」主人佐野·豊一旧藏【包装】1. 清康熙原配 素绫函套2. 清康熙原配 特制祥龙纹纳纱函套3. 清康熙原配 黑漆描金云笼纹提梁箱匣（共四屉）4. 桐木供箱【規格】套墨全套共四十八錠特别声明：竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。黄金可得，佳墨难求——清康熙六十寿诞御制耕织图墨赏析作为重要的书写材料与文房用品，中国古人对于「墨」或者说「墨锭」相当看重。《墨薮》中写道：「凡书先取墨，必庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年之上强如石者妙。」以炭黑、松烟、胶等材料通过无数精细的工序制作而成的墨锭，决定了书画作品能否在千年之后仍旧焕发着难以泯灭的神采。《蕉窗九录》云：「古人用墨，必择精品，盖不特籍美于今，更籍传美于后。昔晋唐之书，宋元书之，皆传数百年，墨色如漆，神气赖以全，若墨之下者，用浓见水则松散湮污，用淡则重褙，则神气索然，未及数年墨迹已脱，此用墨这不可不精也。」说的正是这个道理，也因此，文人和书画家们格外看重墨的质量，由此，历史上便随之涌现出许多制墨名家，关于墨的制法也在衍变和发展中变得更为精细复杂。宋代的李廷珪，明代的罗龙文、方于鲁、程君房等等，都是当时制墨巨手，他们所制的墨，无论质地、形制、纹饰都堪称珍贵华美，其价比黄金、逾拱璧，甚至有「黄金可得而佳墨不可得」的俗谚。文人贵胄们纷纷以收藏名墨为傲，皇宫之中亦是如此，除了地方进贡的「贡墨」之外，宫中也云集能工巧匠制作「御墨」以供皇帝使用。清代皇宫中，内务府造办处御书处有「墨作」，专司制作御墨，这类御墨，无论在选材、设计、制作上都极尽奢华，代表了清代宫廷独特的审美趣味和工艺高度，因此具有很高的文物价值、历史价值与艺术价值，一直受到关注。但此类御墨因作为内廷专用，故极少流入民间，目前以两岸故宫所藏最为丰富，艺术市场则罕有出现。清代御墨中以康雍干三代为代表，而康熙御墨因其选材、制作、装饰延续了明代之余绪，更显难得，往往为藏家珍而宝之，目前艺市中无有流通者，一旦现身则必然引发诸多关注——清康熙六十寿诞御制《耕织图诗》套墨就是其中的典型。这套清康熙六十寿诞御制《耕织图诗》套墨共四十八锭，全部装于清宫原配的提梁漆盒内。提梁漆盒正面和顶部绘有五爪双龙，左右，背面绘有正面龙，提梁上绘有金缠枝花纹。这种漆艺提梁囊匣是清宫御墨包装的典范，囊匣整体用料厚重饱满，给人大气纯正的稳当之感，而富贵华丽的装饰则消减了因厚实用料而产生的笨重感：描金彩绘，纹样细腻丰富，通过多种金色的运用，彰显了强烈的层次感，烘托出煌煌大气的皇家奢华之风，是清代御墨最高级别的包装，其身份无可置疑。「以漆匣密藏之，欲滋其润」更是最妥当的墨锭收藏包装。漆盒内共设有四个抽屉，每一屉中装有十二锭墨，共四十八锭。每一锭墨都配有黄绫套及五爪龙锦盖，二锭合装在一个小杉木盒内，每屉六盒，使得墨锭严丝合缝地放置于屉中，防止因磕碰和晃动引起的损坏，这也是其历经三百年仍然保存完好的原因。打开杉木盒上的五爪龙锦盖，抽出黄绫套，四十八笏《耕织图诗》墨锭便完全呈现于世人面前。四十八锭墨形制尺寸完全相同，每笏墨及侧款、顶款，俱刻有「皇清康熙甲午年」和「顶烟」字样，以《佩文斋耕织图》46幅为原型，正面为《耕织图》，背面为康熙帝为《耕织图》所写的御制诗，加上「耕」「织」各一的序文，组成了「耕」墨二十四笏，「织」墨二十四笏。背面的阴文「御制诗」三字以纯金描绘，与正面的印拓同色，下方的诗文内容亦是阴文，填描的则是金掺银，层次感丰富。《耕织图》是康熙帝于1696年命御用画师焦秉贞所绘，并由康熙帝亲自撰序，逐图题诗，意在教化百姓、鼓励农桑，恢复因清初长期战乱导致停滞的农业生产。被赋予了这样重大的政治意义，因此康熙帝特别重视《耕织图》，而肩负了重任的焦秉贞也不负期望，以极为生动细腻的笔法再现了农桑中每个重要的环节，兼之融合了西方透视的技法，以及精湛古雅的设色，实为难得一见的佳作。《耕织图》完成后，康熙帝命内府镂版印行，由朱圭、梅裕风刻版，康熙五十一年，终于全部刻板制作完成。制作于康熙甲午年（即公元1714年，康熙五十三年，康熙帝六十岁时）的《耕织图诗》套墨则是以此《耕织图》与御制诗为蓝本，选取图中最生动、最紧要的部分，制作雕刻长方的墨模，将其表现于墨上，将平面的图画呈现为具有立体感的「雕刻式」墨锭图案，同时保留了画作线条精细、转折柔和、刻画生动、不同物象质感鲜明的特点，在艺术形式的转化上可谓成功。也因《耕织图》意义重大，画面精彩，自此成为清宫御墨的重要题材之一。清代吴振棫《养吉斋丛录》有载：「供御之文房四事，别类、称名不可胜纪……圣祖朝收藏者，墨上刻绘标志曰‘端凝鉴赏’、曰‘内殿轻煤’、曰‘渊鉴斋模古墨清赏’、曰‘订正古文墨’、曰‘评选古文墨’、日‘佩文斋藏墨’……曰‘《耕织图》御诗墨’。」由此可见《耕织图》御墨之影响深远，特别是此套御墨乃专为康熙六十大寿所制，体量巨大、品相完整、等级崇高，又为康熙朝制作，堪称「独一无二」。正是由于意义重大，这套御墨的制作也因此更为精细，程序更加复杂。在制作上，历来有以珍贵矿石、黄金和中药入墨的传统。宋代李廷珪制墨，每料用珍珠三两，王晋卿制墨，用黄金和丹砂；明代罗小华墨以黄金、珍珠杂捣混合，方于鲁、程君房制墨，于传统的珍珠之外又加入麝香……清宫的墨特别是康熙时期的墨，延续了明墨之余绪，自然也加入了黄金、珍珠、麝香、熊胆等等，种种材料精挑细选，可惜秘方未传，也使得康熙御墨在科学技术如此发达的当下也无法被完整复制。特别是这套康熙御制《耕织图诗》套墨，其表面的楷书阳识「顶烟」亦彰显了其选材之精，加之繁复的制作工序，造就了此套墨致密的质地，从表面「耕织图」以及序文纤毫毕现的细节、有力挺拔的线条、都可以印证这一点。若质地稍有松散或材料研磨不够细腻、混合不够充分，都可能导致画面的残缺、漶漫、模糊，然而此套墨自制作完毕后，经三百年跌宕变迁，仍然线条清晰、保存完好，已非「难得」所能形容。关于墨的收藏和品玩，是自古就相当风行的收藏类别。「吕行甫好藏墨而不能书，时磨而小啜之。石倡言藏墨不许人磨。李公择见人墨辄夺。苏子瞻蓄墨至七千梃，遇天气睛霁辄出品玩。而潘谷见秦少游所藏廷珪墨即下拜，曰：‘真李氏物，我生再见矣’，司马温公无所嗜好，独蓄墨数百斤。」对于墨的价值衡量，不仅仅只限于实用价值这一层面，艺术价值、文物价值乃至稀缺资源本身的价值也成为重要的因素，这导致了「千金买墨」的故事在中国古代屡见不鲜：「黄金可得，李廷珪之墨不可得」，金章宗用黄金一斤换苏合墨一两，罗龙文所制墨价逾拱璧，方于鲁、程君房的墨一斤要用三斤的白金来换……汪氏墨品中的十色八卦墨，每锭能卖到六两，十锭就是六十两，相当于当时一个知府的一年半俸禄，而只是市品，并非御制之物，清宫御墨在当时甚至不可能流通于民间收藏市场中。当下的艺术市场，越来越多的藏家也开始重视墨的收藏：2015年，保利「龙香——清宫御赏文玩」中一套十锭的乾隆「龙香」御墨以822.25万元成交，2018年保利的禹贡专场中，一套八方的清乾隆御制仿汉瓦当御墨也拍出了299万元的成交价，以上均为乾隆御墨的拍卖数据。而关于康熙御墨，目前甚至不曾现身于流通中的艺术市场，我们仅能通过乾隆御墨进行推断：乾隆御墨虽然罕见然而尚有藏家陆续释出，以瓦当和「龙香」御墨为例，仅仅八锭的瓦当御墨，每锭均价达到37万元，整体数量多出两锭的十锭「龙香」御墨，平均一锭价格达到82万元；御墨的价格随着整体数量的增加，并非简单地增加相应数量的单价，而是呈现出翻倍增加的形式。而同样属于清宫御墨之等级，比乾隆御墨更古老数十年的康熙御墨，整套数量多达四十八锭，此种意义重大的康熙御制「墨王」，其价格无可估量。