【出版】1.《吴彬绘五百阿罗汉图 宋旭绘标名五百阿罗汉图》，中西书局，2010年。2.《明代鄱阳湖佛寺旧藏 鄱阳湖步云寺藏本》，西冷印社出版社，2018年。 【款识】文仲子吴彬斋心拜写。【钤印】文中 【装裱】描金漆笺 经折册本【钤印参阅】《中国书画家印鉴款识（上）》P429，上海博物馆编，2013年5月。图记四开罗汉图五十开【展览纪录】法喜东南——明•吴彬绘《五百阿罗汉图》特展，福建东南拍卖主办，2017年【藏家简介】吴彬（明），字文中、文仲，别字质先，号枝庵发僧、枚隐庵主、枝隐生。福建莆田人，生卒年不详，流寓金陵（今江苏南京） 。他工山水，更擅长人物佛像，《图绘宝鉴续纂》称赞他“善画人物，奇形怪状，迥别旧人，自立门户。其白描鬼怪尤佳，笔端秀雅。” 明万历期间，吴彬以能画受到神宗皇帝赏识，被荐为中书舍人，官工部主事。其画品画史有“足敌赵孟俯，颉颃丁云鹏”之誉。特别声明：竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。法炬长明 光辉自在文/胡西林（为《明代鄱阳湖佛寺旧藏吴彬绘五百阿罗汉图两种》所作后记）《明代鄱阳湖佛寺旧藏吴彬绘五百阿罗汉图两种》书稿已编定，掩卷之余，有一个人的名字在我的脑海里一直盘旋，这个人就是慧通。慧通名不见经传，文献资料中甚至找不到有关他生平履历的片言只语，因此我们不知道他的籍地，也不知道他的生年卒年。但是他与吴彬的两本五百罗汉图密切相关，以至于我们可以说，如果没有慧通，或许就没有吴彬这两本五百罗汉图。明代的鄱阳县（今波阳）隶属于江西饶州府，这是一个奇特的地方，之所以奇特，不仅因为鄱阳县地处鄱阳湖中部东岸，这里钟灵毓秀，鱼米富庶，还因为这里民风敦厚，百姓尚佛礼佛，推崇罗汉。所以当年鄱阳县青山绿水间法宇遍布，祥云萦绕。慧通是一位僧人，这时他就在鄱阳县南罗汉寺担任住持。还有更奇特的。吴彬一生画了多少画无法统计，但是吴彬有据可查的存世作品，据相关研究者统计约为一百三十余幅（件），其中绘五百罗汉者六幅（件），而这六幅（件）五百罗汉图中竟然有三件庋藏于鄱阳县的佛教寺庙中，这殊为不易，南罗汉寺则为最早庋藏的寺庙。至于南罗汉寺是如何请到吴彬为该寺绘制五百罗汉图的不得而知，有研究者认为与祝世禄有关。是否有关且不论，鄱阳县北罗汉寺、步云寺得以庋藏吴彬五百罗汉图是直接缘于慧通的举荐加持则毫无疑问。万历壬辰年（一五九二），鄱阳县北罗汉寺庙宇增扩重建竣工，因『未得图册，虽欲塑像末由也』，住持智远为此遍访名山古剎，咨询博洽比丘，终未得获，智远为此歉然不安。慧通闻知后，『秘告之本南寺曾诚聘莆田吴彬绘制五百罗汉法像之事』，智远大喜，获得途径。越年吴彬绘成是图，请回鄱阳时，智远邀请慧通一起展阅瞻仰，慧通为之写下图记。这就是吴彬五百罗汉图北罗汉寺藏本的由来。两年后（万历乙未年，慧通作图记之年，一五九五），慧通由金陵（今南京）水路回鄱阳，同舟者中有一位『本邑商家』朱倍元。朱倍元性存慧根，且『厚沾步云寺佛之福泽』，舆慧通一路相伴，欢喜自在。舟中慧通取出吴彬所绘五百应真图与朱倍元一同瞻礼，朱倍元『感法水洗心清，慧风吹体畅』，顿生宏愿，表示希望请吴彬绘此圣像以施于步云寺。于是请托慧通，『不惜重价，施斯善举』。慧通不负其愿，绘事成，亲自请回，并约朱施主共相展阅瞻仰，与前图一样，慧通为这件巨制也写下图记。这是吴彬五百罗汉图步云寺藏本的由来。自那时起讫今已逾四百二十年，朝代迭经更替，世事几度沧桑，两本五百罗汉图不知何时流出鄱阳，沉浮人间。其中步云寺藏本曾经流入日本，北罗汉寺藏本也几经递藏。慧通住持一定不曾想到，当年这两本由他题记、分藏两寺的吴彬五百罗汉图，自从流出鄱阳后大约再没有回过鄱阳，互杳音讯。两年前，我应邀作客福建省集珍艺术馆，馆长夏浈女士捧出暂存艺术馆的一个匣子说为我养眼，打开一看，正是当年吴彬为步云寺所绘五百罗汉图。当时我的心情与朱倍元在金陵回鄱阳的船上瞻礼这部法像时一样，如沐法雨，顿感『法水洗心清，慧风吹体畅』，浑身舒泰。夏浈馆长有意为这本五百罗汉图单印出版，并邀请我主持编务，我欣然允诺。而欢喜接踵而至，就在我着手编务的时候，接到一位实业有成的收藏家朋友打电话来约我赏画，朋友告诉我要给我看一件吴彬的作品。巧事就这样发生了，这件作品竟然就是当年鄱阳县北罗汉寺旧藏的吴彬五百罗汉图。我又一次如沐法雨，厚沾福泽，当年庋藏鄱阳佛寺的三件吴彬五百罗汉图，除了第一件即南罗汉寺藏本我不知所踪无缘寓目外，其他两件都让我碰上了！于是沟通各方，将原来打算单印出版的计划改为合辑出版。在我看来，两本吴彬五百罗汉图流传至今实属不易，若能归藏一处当然是最好的事，但那样的机缘太难得，所以合辑出版便是功德。我的建议得到了大家的支持。而在我的心里，合辑出版这部书就是在纸上营建『北罗汉寺』『步云寺』，将流传四百二十余年的吴彬两本五百罗汉图供养其间，如同当年供养在寺庙里，这不仅是慧通方丈所祈愿，更是两部艺术巨制应有的归宿。这应该是慧通的名字盘旋在我脑海里的原因。世上万事万物演绎都有逻辑，慧通不为后人知，但吴彬两本五百罗汉图知道他，即便隐于无声处，有吴彬艺术光芒辉映，穿过四百二十年时间隧道，人们还是看见他了。佛家云，功不唐捐，应作如是观。法炬长明，光辉自在。是为后记。徐邦达题明代吴彬绘五百阿罗汉图 释文此用金笔书画在深蓝色笺上，长幅折而成厚册，首有江西南罗汉寺住持名慧通者小楷书《五百阿罗汉图记》一长篇，题年万历二十一年癸巳。慧通余无考，然望而知为明代人书真迹。记中述及当时其金陵求吴彬为图，数载始成此册云云。按吴彬字文仲，善作佛像，亦工山水，生平所见图阿罗汉不下三四本，悉同此画法，游丝细钩，功力深邃，用笔圆劲，可以比美丁南羽工笔一种。此盖吴画，定亦真笔也。二零零零年六月十五日，友人携示，为题数言如此。东海徐邦达时在京华客次，年九秩岁矣慧通《五百阿罗汉图记》 释文佛书言，声闻之果有四：曰须陀洹，曰斯陀含，曰阿那含，曰阿罗汉。然阿罗汉能于国土从佛转轮，故其常与佛俱，是佛所在，即阿罗汉所在。自阿罗汉住世以来，有曰十六者，有曰十八者，有曰五百者，有曰八百者。而八大乘论曰，有九十九亿之数，十六大阿罗汉眷属自五百至千六百不等。第二尊者迦诺迦伐蹉与自眷属，五百阿罗汉分住在北方迦湿弥罗国，故世称五百阿罗汉。《妙法莲华经》中有五百弟子受品纪。从兹五百阿罗汉声名最著，亦因阿罗汉皆具三明六通八解脱等无量功德，以神通延自寿量，以恩泽普济四方，故使一切三千大千亿兆众庶翘诚悲仰。庄严之妙像凡寺必设，凡庵必供，瞻礼膜拜，无不踊跃焉。吾地钟灵毓秀，民风敦厚，鱼米富甲江南，水路畅通四海，致使广种佛缘，遍布法宇。邑之西隅鄱阳湖边有莲湖山，山之麓有步云寺，相传国初九华山妙空长老云游至此，时值月朗风清之夕，泛舟湖上，忽而风吼浪涌，顷刻兵戈搏击之声频传于耳。艄翁曰，此乃前朝鄱阳湖水战嘶杀之声也。即告之府衙奏明，圣上敕旨于莲湖山设水陆道场，凭借无边佛法神力，超度一切六道外者等众，免赦罪孽，使升天界。始于山之麓兴建法宇，赐名步云寺，惟愿过往商旅，稳度慈航，永保一方平安，造福生民。感吾朝列圣相承，唯宏佛愿，时有增建，至武宗正德间增设罗汉堂，规模愈加宏敞。越今衣钵数传，时下旷达住持广播灵音，重辉法宇，矢心修缮庙宇，巍焕之极。有本邑商家朱倍元施主，厚沾步云寺佛之福泽，吾曾于（与）其自金陵共舟至饶，舟中瞻礼文仲子所绘五百应真之法像，感法水洗心清，慧风吹体畅，顿生绘此圣像，施于步云寺之宏愿。由此良因，屡叨洪造，便嘱予不惜重价施斯善举。越岁工竣，予约其共相展阅瞻仰焉。朱施主至虔至诚，熏香顶礼，自宣曰：愿十方众庶瞻妙像庄严，感应真度世宝筏，长浮南北东西，沾济度金灯遍照，百千万亿耀光明。此朱施主之喜舍，吴画师之愿力，望其永镇灵窟，久佑万民，欲志其善，以传不朽，嘱予弁言以记之。至于朱施主之美迹，别有珉，兹亦不能尽叙耳。时万历乙未年仲春月，江西饶州府鄱阳县罗汉寺住持慧通沐手撰并书。