上款人：拜石即著名篆刻家、文史专家高拜石。上款人：高拜石（1901－1969），字懒云，又字般若，笔名芝翁、南湖、介园、懒云。斋堂为古春风楼，自号古春风楼主人。浙江镇海人。历任新生晚报、华报、环宇新闻、民国日报及中央日报编辑及主管，台湾省政府新闻处主任秘书等职。高氏工诗词，擅书法，文史专家，曾师从朱敬亭、黄蔼农、沈冠生诸名家学习，世称“行楷近南园松禅，温润有致。精金石篆法，尤工篆隶，厚润茂密，古味盎然.陈子奋，中国近现代画坛颇具影响力的一代大家，建国后福建画坛的执牛耳者。白描，人物，山水、翎毛、花卉、工笔、写意，无所不精。但陈子奋佛教题材人物着实为数不多，尚难窥得，此件居正的这件《佛像图》还真是头一回见到的佛像人物，倍感庆幸.欢喜。陈子奋笔下的佛像显得仙风道骨，撼人心魄。作品以立轴长条幅的形式铺开，佛像栩栩如生，莲花底座集中绘于底部，人物面部轮廓精细，表情沉着到位，左上角作题识，除此外其余部分全都留白，给画面无限张力的同时，营造出静谧而悠远的氛围。其作品自然而然流露出陈子奋的功力、学养、性情、品格。陈子奋他认为：“笔是作者内心世界的表现，没有好的笔条，不能画出好的画。没有画家自己独特的笔条，也不能画出倚傍别人而且具有自己独特风格的画。”陈子奋虽然对传统用功很深，但不盲从。他对古代画史画家了如指掌，能熟练地说出中国古代、近代画家的流派风格，说出他们的优势和局限；对名家画作在观赏和临摹上也能穷极画理，作认真的分析和体味。正如清代董《养素居画学钩深》所说：“临摹古人，求用笔明各家之法度，论章法知各家之胸臆，用古人之规矩，而抒写自己之性灵。”陈子奋先生的画作之所以能得传统的精髓，正是掌握了这种正确的学习方法。由此可知，他极善于通过细心比较，看到前人画作的优点，找出他们的精神实质所在，从而从高从严要求自己。徐悲鸿（中国现代画家、美术教育家，原中央美术学院院长）：为余治“游于艺”、“长颅颔亦何伤”、“天下为公”诸章，雄奇遒劲，腕力横绝，盱衡此世，罕得其匹也。当代印人，精巧若寿石工，奇岸若齐白石，典丽则乔大壮，文秀若钱瘦铁、丁佛言、汤临泽等，亦时有精作，而雄浑则无过于兄者。同样引人瞩目的还有陈子奋的工笔花鸟。在设色上，温婉明丽，洋溢着恣意潇洒却又雄浑古朴的气息，带有鲜明的海派风格。在用线上，陈子奋格外重视，认为：“笔是作者内心世界的表现，没有好的线条，不能画出好的画。没有画家自己独特的线条，也不能画出倚傍别人而且有自己独特风格的画。 款识：拜石老兄雅教弟陈子奋写于顷语楼三十四年除夕。钤印：陈子奋（朱） 乙酉（朱）陈子（朱）