此件释迦牟尼佛坐像整身为紫檀圆雕而成，并通体漆金，材质于此类造像甚为不同，于身材比例脸部雕琢风格，此类为典型的汉地文化之产物。此类造像普遍为铜质或铜鎏金材质为多，公私收藏鲜见以紫檀为材雕琢此类造像者。紫檀木取材极为名贵，檀因其质地如缎似玉、色泽沉穆典雅而一直深受皇宫及达官贵人的赏识，此种木质生长极为缓慢，非数百年不能成材，明代采伐殆尽，清时尚未复生，来源沽竭，至清中期，由于紫檀木的紧缺，此时《清宫造办处活计档》中每年都有收购紫檀木的记载，不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。故汉地确有匠人以紫檀为材雕琢佛像造像，以示诚心、虔诚。故此件在匠人的巧妙构思及精雕细琢下，拼接剪辑，造像整体因材施艺，以形写神，局部雕刻细腻，使整体更显细致生动。本件拍品表现释迦牟尼降魔成道，这是释尊最重要的生平事迹之一，也是佛陀从凡世俗者转化成觉悟智者的重大转折。这一主题在各个佛教类别都备受重视，从凡佛教传播之地皆有遗存。它显示释尊克服种种困难与诱惑，战胜代表著邪恶与異端的魔罗，证得原始佛教中四圣谛、八正道等教义，破魔而立的瞬间。释尊头饰螺髮，肉髻高耸，面相方圆端正，五官明显带有汉式造像大气沉稳之感。大耳垂肩，双目微启，面露微笑，鼻梁高挺，表情沉静，躯体饱满，体态均称，造型优美。内着僧裙，外披袈裟，坦胸，袈裟搭于肩膀上。袈裟材质轻柔写实，以沥粉漆金工艺于袈裟上满饰花卉纹。左手于脐前结禅定印，右手于身前施触地印，象征着“觉者”释迎牟尼在菩提树下战胜恶魔，成正果。佛祖呈全跏趺坐于双层仰覆莲台之上，莲座宽大，使造像呈现出雍容大方之感。莲瓣层次分明，轮廓勾画宽大，瓣尖饰火焰型卷云纹，异常精致，为清代宫廷紫檀木雕造像中难得一见的精品。其风格与清早期汉地风格铜造佛像十分相似，然此尊做工精细，工艺庞杂，装饰华丽，且莲座与主尊的比例极为协调，更显得造像主体庄严而大气。无论手脚、袈裟及莲台背部等细节处均工艺精良，毫无仓促之感，精雕细琢，宫廷气韵十足。同类风格造像可参考2012年6月12日巴黎佳士得一件同时期的工艺相同的尺绿度母造像，都属于受明代汉藏风格影响的清代初期造像作品。整尊造像在面容及身材比例上看到明显的时代气息，属于汉藏相融合的风格代表，尤其此件以紫檀漆金的工艺表现了樊式的华丽与精细、用端正的姿态与饱满的容貌气息传达了汉式的庄严于内敛，属于二者相结合的佳作。