钵形器早在新石器时代的裴李岗文化和磁山文化的陶器中就已经出现，但“钵”字是佛门盛贮器的音译，自佛教传入中国后，僧人多用之。明宣德时，皇家崇信藏传佛教，大批藏地僧侣纷纷入京朝贡，因而此类炉形也随之应运而生，得到发展，或传为宣德皇帝御赐佛门名之用，规格极高。其器型见载于明代吕震等撰成的《宣德彝器图谱》中之“大钵盂炉”。此炉形体硕大扁圆，饱满圆正，胎壁较薄。口沿内敛，丰肩饱满，鼓弧腹，下部弧收，平底无款。炉通体点金，以真金炼为泥，数次浇洒于炉上，经过多道上金工艺锻炼炙成，金片葆光斑驳，璨若繁星，畅汗淋漓，使铜炉于古朴沉浑之中添增华贵雅丽之美，彰显出典雅高贵气质。钵式炉作为礼佛用炉，传世多见者素身之器，而本品通体点金，金片较薄，深入胎骨，灿烂而不浮夸，整体色调统一，可见虔诚匠心，予人耳目一新之感。整器包浆均润，皮壳蟹甲青色，温润如绿陶，下弧至底渐呈黄绿精铜色之亮调，加之周身金光点点，实在妙不可言。参阅：1.《金玉青烟》，台北历史博物馆，1996年，页211；页135。2.《大明宣德炉总论》，台湾巨光出版社，1996年，页125。