新石器时代 良渚文化
黄玉钺冠饰
说明：附原装香港旧锦盒

长 4.8 cm（1 7/8 in）厚 1 cm（3/8 in）

来源：香港藏家旧藏

参考：1. 一件木柄上端安装了玉钺冠饰的玉钺，现藏北京中国国家博物馆2. 一幅良绪文化的玉钺构想图，展示出钺冠饰是装嵌于柄的上端，当中的玉钺及端饰，现藏浙江省文物考古研究所，载于古方主编《中国出土玉器全集 8 浙江》，科学出版社，北京，2010年，页 87

估价：HKD 150,000 / RMB 132,000

玉钺冠饰也叫钺瑁、钺仑，是极其罕见的良渚文化玉器。本玉钺冠饰以上乘黄玉为材料，表盖白色呈网状的灰皮，保留生坑状态，灰皮经盘玩后便会泛红，呈扁块状，上下两端的横切面呈椭圆扁形，上端作两级阶梯状，下端凸雕出榫，作套嵌钺柄之用，榫上钻有卯孔。器身剔地浮雕上、中、下三道瓦沟纹，上下两纹搂着器身约大半部分，长度较中间的短，中纹则完全包围器身一周，纹饰具层次感及上古时代的神秘感。

良渚文化玉钺是礼器，象征着主人在良渚部落中的地位和权威，成为神权、王权、 军权三权合一的象征物。良渚社会的最高统治者按亲疏远近的关系，将一部分管理权、祭祀权和军事指挥权，分配、下放给王室成员，让显贵者各具司职。如良渚文化显贵者阶层所拥有的这些不同的权力，可能会以玉钺加以区别确认。从出土数量看，反山遗址只有十二号墓出土了唯一一件令牌，而在其他五座墓葬中却只出土了玉钺，瑶山墓地六座南列墓中，每座都出土一件玉钺，但没有玉钺顶饰组合的令牌存在。因此，虽同为王权象征物，但玉令牌在同期墓葬随葬品中具有唯一性，使用上不具备普遍性。使用者身份比其他显贵者更加尊贵，社会地位至尊无上。

礼仪用玉钺是由有机质木柄相连成令牌，上端接有玉顶饰，下端接有玉镦，有的令牌在中部还配有适宜手握的玉手柄，有助抓取牢固。通过复原良渚文化的玉令牌组合示意图，全长大约70公分。良渚酋长的手中高举着这样的玉钺令牌，尽显豪华威严。反山遗址出土的玉令牌与「琮王」「钺王」同处于等级最高的十二号墓葬，出土位置呈东西斜向横亘于墓主上身，说明玉令牌是王者手持的礼仪重器，应为王权象征物。所以本品玉钺顶饰是良渚文化中玉令牌的配件组合，毫无疑问应该是国君级别的显贵者所用器物，代表着最高级别的王权。

本品用料珍贵，器型规整，其本身为上古首领之物，存世稀少，品级极高，极富文化及历史内涵。