出版：《20世纪名家书法》封面作品，线装书局出版社，2010年。 题识：《大方广佛华严经》，壬午岁首，书奉一尘居士莹览，晚晴老人时年六十三。|钤印：弘一年六十以后所作、肖形印 |释文：我身语意，未曾恼害于一众生。如我心者，宁于未来受无间苦，终不发生一念之意与？一蚊一蚁而作苦事，况复人耶。出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空。恒放智日大光明，普使群生灭痴闇。以大慈悲意，普覆诸世间。一切皆平等，是彼之境界。|说明：|一、经文出自《大方广佛华严经》第六十六、七十二、八十卷。|二、上款人顾一尘（1906-1963），字宝辊，号慧痴。福建泉州人。曾师从于弘一法师，其名、号均为弘一大师所赐。|三、福建惠安县净峰寺内有此书法刻碑。|★此件拍品需要特殊号牌||《行书华严经》赏析|本作品系弘一壬午（1942）年所作，作者是年六十三岁，此时的弘一，一洗早年的霸悍峥嵘，在佛法的浸润下自然而然形成了虚和宁静的“弘一体”。此作通篇布局疏朗，结字长方，气收力凝，字势开张，给人以瘦硬欹侧之感。线条拙朴自然，入笔多为圆起圆收，含蓄而内敛，气韵净秀清拔。法师书此，绝无半分轻佻与放纵，披览之间，庄严自在洋溢于纸素间，其内容为大方广佛华严经句，与法师弘扬佛法的慈悲心融为一体，亦是其“华枝春满，天心月圆”之人格精神的写照。|弘一是那种无论学甚么，做甚么都能臻于极致的天才，天才到足以让同侪“羡慕嫉妒恨”。|1910年，三十初度的李叔同刚从日本回抵上海，便完成了两件文艺青年们最时髦最“土豪”的事：加盟《太平洋报》、入南社。李叔同卓尔不凡，写得一手好字，精通音律，擅长油画，参演过歌剧，浑身散发着文艺与不俗的气息，这样的气质是如此地让人着迷，以至于比他大两岁的国学大师胡朴安都崇拜到语无伦次的程度：常觉其言论有飘飘出尘之致。|1918年5月，李叔同真的飘飘出尘了，法名弘一；9月，受比丘戒，一以贯之地欲“臻于极致”，开始了南山律宗艰苦卓绝、勇猛精进的苦修、中兴与弘法。|从1928年入闽，一直到1942年圆寂。这十四年里，弘一绝大多数的时间都常居泉州承天、开元及厦门南普陀等寺。弘扬南山戒律、创设南山禅学院，并提出了“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的主张。而弘一法师与上款人顾一尘的相识，大约是在1935年。当时还是中学教师的顾一尘，在承天寺见过弘一，法师读过顾一尘所著《饮翠庐四时漫兴》后，赠以手书佛号多件，朱书篆隶皆有，并为作《饮翠庐》题记，书赠古诗一首：“过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”往后的七年里，顾一尘时往法师处请教佛法，引见崇慕者。此件《行书大方广佛华严经》作于法师圆寂的1942年，即是两位先生一段佛缘的见证。|1935年4月，弘一法师应传贯法师之迎请，由弟子广洽法师陪同自泉州南门外乘古帆船，涉海来到惠安的净峰寺。初到净峰寺，弘一便在一封信中兴奋地告诉夏丏尊：“山乡风俗淳古……岂惟清初，或是千数百年来之遗风耳。余居此间，有如世外桃源，深自庆喜。”净峰寺居半岛中间，与陆地相连者不过十之一二，此地气候温煦，弘一在此除著述礼佛外，常于半岛观光并种植。|弘一法师为寺院客堂作对联“自净其心，有若光风霁月。他山之石，厥惟益友明师。”|十月，因净峰方丈去职，法师与此地缘尽，临别前想到四月来寺后所植菊花一畦还含蓄未开，便口占一绝以志别：“我到为种植，我行花未开。岂无佳色在？留待后人来。”此诗为法师出家后最佳作品之一。对比昔作，境界不同。