|说明：自古以来，龟与龙一样，均属吉祥的“四圣”之一，又是长寿的象征，任眆《异述记》谓：“龟千岁生毛，寿五千岁为神龟，寿万年为灵龟。”《礼记》中把龟、龙、凤、鳞称为“四龙”神物，是避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财之宝。古人亦谓可以知吉凶，视之为祥瑞，张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”《礼统》曰：“神鬼之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山。玄文交错以成列宿，五光昭若玄锦，运转应四时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”《尚书中候》载：“尧时曾沉上璧于洛水祭神，有玄龟负天书而出，背甲有赤纹朱字，言天下之德运变迁。周成王时亦有其事。”《孙氏瑞应图》：“龟者，神异之介虫也。玄彩五色，上隆象天，下平象地，生三百岁，游于蕖叶之上，三千岁尚在蓍丛之下。明吉凶，不偏不党，唯义是从。王者无偏无党，尊用耆老，不失故旧则出。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，谓其神灵明鉴之龟兆，亦名之曰灵龟。|此件灵龟为题材的作品以玛瑙雕琢而成，灵龟作侧首攀爬状，蛇形头微微扬起，双目圆睁，尖鼻宽吻，四足舒展，龟尾卷曲于身后，龟身部分承椭圆形，掏挖巧作水洗，内壁口沿阴刻连续回纹一周，器壁雕六棱形背甲纹，外底部平整，阴刻出的“丰”字形腹甲纹饰，颈部皱纹、脚上指爪雕刻简练精准，于细微处见生妙。此器选材精妙，质地温润细腻，口沿处可见紫灰色玛瑙之原色，向腹下逐渐过渡为浆白沁色，并有明显褐色裂纹沁，雕刻线条灵活多变，或圆或直，或凸或凹，变化极妙，动静相宜，栩栩如生，分外符合乌龟的习性特点，当为清 乾隆时期仿三代古物之佳作。|仿古玉石器最早出现于宋代，伴随着金石学的兴起而成为一种时尚，此后历代延绵不绝，直到清代 乾隆年间达到顶峰。 乾隆皇帝极为慕古，在他的引领下， 乾隆一朝，举世盛行仿古之风，仿古器物比比皆是，尤以内务府造办处所造仿古器物水平最高，仅就玉石器一项而言，至少有三类：一是在形制上仿古，即以《考古图》、《博古图》里的青铜器为蓝本进行仿古，该类器物数量占仿古器的大半；二是仿照前代古玉石制作新玉石，在形制和纹饰上加以模仿和创新；三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增减，但着重仿其神韵。此洗应为第而类仿古之器，不仅在材质上加以模仿，更将三代制器的唯美、温雅的气质表现的淋漓尽致。故将此龟洗置于案头，宛若天成，实用欣赏之余，亦可陶冶性情，有点睛之妙，殊为难得。 旧配木质底座。