|观音是印度梵语意译简称，全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”，德号“圆通大士”。为印度佛教中的著名菩萨、中国佛教四大菩萨之一。在佛教各大菩萨中，其以慈悲著称，是佛教慈悲的化身。此尊观音造像，头戴发巾，高发髻，顶上有小化佛，耳坠耳铛，胸前饰有精细的璎珞，面相圆润，双颊饱满，双目微合，微含笑意，神态宁静慈和。身穿宽袖僧袍，裙角边沿錾刻有细密精美的花卉纹饰，衣袍下摆似随风飘动，极为生动，将织物柔软的质感表现的极为写实，表现出极高的造型能力。造像通体鎏金富丽，铜质精炼，保存完好，制作工艺上乘，是一件极为精美的佛教造像佳作。|从莲瓣形式看，显然受到了喀尔喀蒙古造像的影响，令人联想到康熙时期多伦诺尔和承德一些寺庙的雕塑，明显带有喀尔喀风格造像的实例，说明当时这种影响的出现是很自然的，毕竟哲布尊丹巴在北京和多伦诺尔居住了10年之久，其艺术风格不可能不影响到皇家寺庙中。但喀尔喀蒙古绝少使用镶嵌，当时宫廷造像也较少用镶嵌，而内蒙古造像相对喜欢用珠石镶嵌。从菩萨的面部特征、内在气质看，很有内蒙古造像的特点。我们倾向于将这尊佛造像视为康熙时期为承德或多伦多诺尔铸造的作品之一，或者就是在当地所铸也未可知。康熙时期宫廷造像数量虽然不多，但铜质厚重，加工精良，素为藏家所重。这一时期宫廷造像的功用有两个方面，其一为赏赐蒙古王公。康熙时期，清朝与准噶尔部蒙古接连发生冲突，战事频仍，康熙帝率军亲征，经常需要佛像作为赐物。所以清宫为生产一些体量较小的以便携带。其二为皇家寺庙供奉之需。康熙时期宫廷寺庙和法事活动的核心就是为皇帝祈寿，尤其是康熙帝晚年身心憔悴，疾病缠身，这也促使他转向佛教信仰。本品为宫廷造办处所制，与故宫博物院所藏康熙二十五年（1686年）玄烨为他的祖母孝庄太皇太后所造四臂观音像的做法相似，有明显的蒙古和西藏的影响。|参阅：|故宫博物馆藏金刚总持坐像|故宫博物馆藏观音坐像