款识：己卯十二月既望临。八大山人。||钤印：八大山人 |朱耷 行书临兰亭集序|ZHU DA CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT|此作品看形制当是册页中的一开。落款八大山人自己说是“己卯十二月既望临”，但是实际上不是临的，而是随手写“兰亭序”的内容，这样说是因为这幅作品内容与“兰亭序”的内容并不一致。“永和九年岁在癸丑暮春之初”，他写的是“永和九年暮春”，“此地有崇山峻岭”他写的是“此地乃峻岭崇山”，“崇”字则更是别出心裁，“山”字本在“宗”字上，却被他反过来写。“更有清流激湍”则脱“有”字，“惠风和畅”写的是“惠风何畅”，“信可乐也”则是“洵可乐也”。可见并非抄录或临写，而是凭借印象写他自己的字。|八大山人活了80岁，此作品是他74岁所作。他极具个性，八大山人被他处理成“哭之”或“笑之”模样，连号也起得不与常同，“雪个”、“个山”、“入屋”、“驴屋”等这样的号也就只有他能起的出来。印章则更特别，看上去似“八”、“山”二字的组合，从没有人这样处理自己的印章。八大山人是清代以佛家思想入书画的代表人物。他临“兰亭序”的作品传世有十几件，件件不同。加上他的个性，说明了他对魏晋风度的向往。后人对其评价甚高，如张庚《书征录》曾说：“八大山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”|佛家思想的核心就是在讨论空与无的问题，所以受佛家思想影响的书家，容易把字写得像李叔同一样的清冷。八大山人除了事佛，还善道。他与李叔同一样都是因为佛家思想而产生了空灵的书法风格。他们都是中锋运笔，用几乎匀速的线条营造出宁静的氛围，但是营造出这种空灵的宁静的反面则是内心深处隐藏的痛苦。李叔同的清冷很大程度上就是因为他压缩了字内空间，字形纵长，而八大山人恰恰相反，字形较方，甚至较扁，扩大了字内空间。整体而言既有佛的空灵，又有道的洒脱。