展 览：“王铎展”，谦慎书道会，东京，2014年1月。|出 版：《王铎》第18页，谦慎疏导会编，株式会社近代书道研究所，2013年 钤 印：王铎之印（白文）、太史氏（白文）|题 签：王觉斯墨宝真迹，山农珍藏。钤印：醉隐轩（半朱半白） |释文：诸君善处世，达于当年，不识过此。不知。那得一散怀，何其相思之深，临书意塞。|款 识：庚午五月廿五。王铎为自玉词丈世讲。|按 语：崇祯三年（一六三〇）庚午，三十九岁之作。出自王献之《铁石帖》，于《淳化阁帖》可见，然对比之，可知王铎临写时有脱字（即括号中字）：诸君善处世。达于当年。不识（复）过此。（仆端坐将百日为尸居解日耳）不知。那得（一）散怀。何其相思之深。临书意塞。庚午五月廿五。王铎为自玉词丈世讲。此轴书于明崇祯三年（1630），作者时年39岁，属于早期墨迹。线条虽不是异常劲健，然在运笔之中已可见有线之变化，忽粗时细，见方呈圆，而其转折处，沉郁顿挫、腾挪跌宕，最见其王铎之风。而这种转折变化，莫不是来自《阁帖》。王铎学习古帖并未沉溺于法帖之中，他有志于突破帖学的局限，曾自谓：“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。”那么如何「出帖」呢？或许他之「出帖」是指超乎帖之外，自有自造化吧。脱字或许也是他超越帖之外的方式吧。临摹二王之帖，占了其传世作品之中的大部份，而脱字之作，亦是不少。脱字之现象，一说是借帖发挥以昭显己风，又一说是笔意正酣便忘情无我。然每种说辞都有其膜拜者的理解，更是有专业的膜拜者花尽毕生力气去进行研究。此等现象尤其见于日本。不同的人，站在同一幅作品前，应是有不同之见，在当日展览中，站在此画前，应该有不同的评论意见，不同的审美声音，对于其顿挫、跌宕、对于脱字、想必各有说辞。今日观之，不知诸君又有何想之？||作者简介：王铎，明末清初大臣、书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，孟津（今河南孟津）人。天启二年（1622年）中进士，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。崇祯十六年（1643年），1644年王铎为东阁大学士。清朝入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。||王觉斯墨宝真迹（山麓珍藏）|日本人对王铎的书法极其欣赏，们把王铎列为第一流的书法家，提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法。王铎的草书《临王献之知铁石帖》系书于明崇祯三年（1630），作者时年39岁，属于他早年的墨迹。线条虽不是异常劲健，然在运笔之中已可见有线之变化，忽粗时细，见方呈圆，而其转折处，沉郁顿挫、腾挪跌宕，最见其王铎之风。|崇祯三年（1630），三十九岁的王铎专心于二王的书法中，此系出自王献之《铁石帖》，于《淳化阁帖》可见，然对比之，可知王铎临写时有脱字（即括号中字）：诸君善处世。达于当年。不识（复）过此。（仆端坐将百日为尸居解日耳）不知。那得（一）散怀。何其相思之深。临书意塞。庚午五月廿五。王铎为自玉词丈世讲。王铎临摹二王之帖，占了其传世作品之中的大部份，而脱字之作，亦是不少。脱字之现象，一说是借帖发挥以昭显己风，又一说是笔意正酣便忘情无我。然每种说辞都有其膜拜者的理解，更是有专业的膜拜者花尽毕生力气去进行研究。|王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，入清后官至礼部尚书，工古文、诗、书、画。|在书法方面，擅楷篆、隶、行、草诸体，且以草书、行书成就最高。终其一生坚持“一日临帖，一日应索”书学积淀深厚。|在观赏此卷时，会发现王铎草书极其富有节奏感和动感，如第一句“诸君善处世中”，开头第一个字“诸”字的重心是落在右下方向的，第二个字“君”字，在落下，在落下“撇”一笔划时，明显将字的重心落在了左边，第三个“善”字，在写中间一“竖”划和下面“口”时，又把重心带向了右下方，第四个字“處”字时，重心又被牵引至左下方，紧接着第五个字“世”字时，重心又被牵引至左下方，紧接着第五个字“世”又将重心带回左下方，第六个字“中”字又与第五个字“世”字重心相反，重心线又回到了右下方。由各个字之间共同组成的重心线，使得这一个句子中书写的“势”发生了改变，造成了行轴心线造成了行轴心线来回摆动的情况，增加了书法作品的动态和节奏感，但这种书写方式并不是王铎的首创。|在王羲之的《丧乱帖》中我们可以见到同王铎这幅草书真迹异曲同工的，由于行轴心线来回摆动形成的动态美。如文中第一句“羲之顿首，丧乱之极……”中，开头的第一个字“羲”字，左半结构较右半结构用笔肥厚，将“羲”字重心落在了左下方，第二字“之”字，在“之”字上面的点“、”和“之”字的横划以及“走之”皆是向右下方倾斜，使得“之”字的重心落在了右下方，第三个字“顿”字又将左半边结构的“屯”的横划及“弯勾”的提笔部分作出向左下倾斜的势，使得字体重心往左下方下移，到了第四个字“首”字，将下半部分“自”的竖弯钩的笔划向右下方来拉长一些，将重心线又移回到了右下方，然后反复如此。|王羲之是现今见到最早使用这种连字组合的，由于其在行书中夹杂了今草，使得行轴心线来回摆动，这种单字重心多向的结体现象，始见于王羲之书作，在他之前都为左低右高式，产生了贯连的“连字组合”，王铎将此运用到了自己的书法作品之中，并且加以发扬，如在此幅他的立轴中，用笔连绵纵放，形随势生，将字与字之间串联成一体，形成“连字组合”，在此基础上，又加上王铎的浑厚浓重的草书使得这幅作品十分具有节律感，面貌更为强烈，从而增加了书法艺术表现力，让观者在未察觉到的情况下，实现随着作者的书写来回跳跃，更具有感染力。|将王铎此幅立轴与米芾的《蜀素帖》相较，二者字形皆攲侧多变，用笔激越跳荡，书写率意而天机罄露，虽然米芾擅行草而不是草书，但其在行草书上的字形结体、将攲侧用笔发展到了一个新的高度，这对于王铎来说，影响是深远的，而这幅立轴所表现出来的王铎成熟时期的书风则是在此基础上进一步发展，更加狂放不羁。|将王铎的这幅立轴与其的《临唐太宗帖》进行对比，二者在对于王羲之父子所创的“连字组合”的运用上，已十分娴熟，节律感强烈，同时受米芾“集古字”的影响，字形灵活多变，运笔流畅连贯，有如“风樯阵马，沉着痛快”之感，且还吸收了唐代颜鲁公的转折顿挫加重之感，广博众长，且通幅气势连贯，可谓是气势撼人。|王铎此作可与《临唐太宗帖》相比肩，宗法“二王”、米芾等人，用笔或方或圆，时见折笔顿挫，结字奇崛险茂而富于变化，章法恣纵错落而不失法度，笔势连绵流畅而大气磅礴，于秀逸婉转之中追求刚健豪迈、苍郁雄畅的“气骨”，是一幅可遇而不可求的佳作。