出版《玫茵堂中国陶瓷》，康蕊君，伦敦，1994-2010年，卷四，编号1793 「大清雍正年制」六字三行篆书款 来源Ralph M.Chait Galleries旧藏；香港苏富比，2011年10月5日，Lot.1《玫茵堂中国陶瓷》，康蕊君，伦敦，1994-2010年，卷四，编号1793忆 古纸槌瓶瓶形由来已久，最早可追溯到西元九至十世纪。台北故宫博物院瓷器部部长蔡玫芬于1966年所著《论「定州百瓷器有芝不堪用」句的真确及十二世纪官方瓷器之诸问题》一文中提出推测：纸槌瓶的原型为当时伊朗及埃及的玻璃工艺，其流行于九到十二世纪间。关于此类瓶器的用途，Stefano Carboni猜测为伊朗泥沙布林特的装油或盛酒器，而也有学者认为其与宋代宫廷使用西亚贡入蔷薇水的传统密不可分。《铁围山丛谈》记载：「政和四年……并奉承俱入内藏库……大食国蔷薇水虽贮于玻璃缶中，蜡密封其外，然香犹透彻……洒着人衣袂，经十数日不歇也。」《宋史·大食传》记：「来献蔷薇水二十琉璃瓶」，玻璃纸槌瓶极有可能为诸记载中所言琉璃瓶之一。此外，北宋初年东南亚沉船出土了不少纸槌瓶残器，故猜测海运应为纸槌瓶传入东亚的管道之一。而从中国境内出土的器物可辨，玻璃纸槌瓶最晚于十一世纪初便已进入辽国境内。北宋后琉璃纸槌瓶逐渐被取型用于瓷器烧制，而以瓷器仿制玻璃器的记载可见于《新校本北史·列传》卷九十：「何稠字桂林，……善琢玉。稠年十余……博览古图，多识旧物……时中国久绝琉璃作，匠人无敢错意，稠以绿瓷为之，与真不异。」自此，纸槌瓶成为一种仿西亚玻璃器而来的中国器物类型。迄今为止发现最早的陶瓷纸槌瓶为北宋汝窑所出，台北国立故宫博物院即藏两件个中精品——北宋汝窑青釉纸槌瓶和北宋汝窑青釉奉华纸槌瓶。其形制类似，皆圆口微侈，细长颈，斜宽肩，上丰下敛腹，卧足。薄胎上满施淡灰蓝色釉，釉薄处可见香灰色胎，底部更刻有乾隆御制诗，以证此器流传至清益得珍爱。时至元明，对纸槌瓶的摹制与烧造依旧，而其也由最初的盛装器逐渐演化为花事用具，文人气息渐浓。此举亦可见于诸文献，明代高濂于《瓶花三说》中记载：「（书斋插花）瓶宜短小，以官哥胆瓶、纸槌瓶、鹅颈瓶……具可插花。」明代学者张谦德也在《瓶花谱》中提到纸槌瓶可用于书房中插花，为书室妙品。清帝好古之风尤盛，其中属雍正时期摹烧最得宋器遗韵，不事雕琢，素净逸然，一如拍品所呈，文雅安宁。胤禛对瓷器造型、图案、色彩各方面要求都很高，所有御制瓷器须经御制图样和御批审定方可烧造，最直接的就是要求器出有样，所谓「内廷恭造式样」，拿古器实物作参照样本，这在《养心殿造办处各作成做活计清档》中有多处记载。而唐英成书于雍正十三年的《陶成纪事碑》中所列的五十七种岁例贡御釉水，大凡仿古种类，都特加注明「仿内发宋器色泽」、「仿内发旧器」等。如仿哥釉一条，「一仿铁骨哥釉，有米色、粉青二种，俱仿内发旧器色泽」。至乾隆时期，纸槌瓶之仿烧与装饰则更具本朝特色，如以画珐琅工艺装饰，又如仿明代形制并放大尺寸等，相关烧造记录可在清档中窥得一二：「乾隆三年六月二十五日：七品首领萨木哈，催总白世秀来说太监高玉交：……哥釉收小八方双管瓶一件，哥釉四喜瓶一件，哥釉太极纸槌瓶一件……传旨：交与烧造磁器处唐英，……俱照样烧造送来。烧造完时再将交出原磁器缴回，仍交磁器库。此磁器内有大器皿应画样带去，其小磁器皿俱各带。钦此」又如「乾隆四十年十一月二十八日，太监胡世杰交玻璃胎画珐琅西番（花）渣斗一件……玻璃胎画珐琅喜相逢诗意纸槌瓶一件……传旨：俱配楠木匣盛装，盖上刻字。钦此。」以及（乾隆三年）「六月二十五日七品首领萨木哈，催总白世秀来说太监高玉交宣窑青花有耳盖碗一件……宣窑青花放大纸槌瓶一件……」代代相传，冉冉化裁，纸槌瓶跨越宋、元、明、清，如文人衣袂飘香，款款而来。视 今拍品形制、釉色均仿自宋瓷，形制与台北故宫博物院所藏两件极为相似，盘口，直颈，折肩，直腹下微敛，式样雅致，颇具古风。通体施仿哥釉，其上「金丝铁线」古意盎然，韵致非凡。唐英《陶成纪事碑记》中所载「一仿铁骨哥釉，有米色、粉青两种。俱仿内发旧器色泽」，其中「铁骨哥釉」即为此例。不施复杂曲折的设计，简约质朴中透着「静为依归」的寂寥。底落「大清雍正年制」六字三行篆书款，更添意蕴。此瓶为The Ralph M. Chait Galleries旧藏，美国纽约一家由家族经营的艺廊，专营中国古董艺术品，由Ralph M. Chait于1909年创建，目前该店为其子Allan Chait掌管，其客户面极广，包括艺术家、政治人物、学者、不乏收藏界知名人士，诸如爱德华·索南斯肯、耶鲁·尼兰，之后又增加到总统赫伯特·胡佛在内的政商名流。此后该瓶由玫茵堂递藏，著录 于《玫茵堂中国陶瓷》卷四中。玫茵堂始于20世纪50年代中期，被誉为「当今最重要的古董收藏之一」，其收藏是瑞士Stephen Zuellig与其弟Gilbert两人60年的珍藏，玫茵堂之名是该兄弟瑞士家乡Meienberg的谐音，其意为「玫瑰花丛中的殿堂」，其收藏注重作品的珍稀程度、纹饰的品质以及作品的品相，所藏古董器物上至新石器时代，下迄清代，珍品繁多。纵观拍场，2008年香港苏富比曾以6752万港币拍出一件南宋官窑粉青釉纸槌瓶，与本品形制亦相类，其延续北宋纸槌瓶之形，为当时官窑之中独树一帜的存在。底刻「玉津园」以示该器为宋高宗于临安宫之收藏，且为南宋官窑最早期的制器之一。与拍品相比仅尺寸略大，釉色相异，可资比较。此外，2010年香港苏富比「彩华腾瑞——戴润斋清宫御瓷藏珍」专场所拍乾隆御制珐琅彩「祥云瑞蝠」开光式「四季花卉」图纸槌瓶估价6千万港币，终以天价1.4亿港币落槌，实为拍场上清代纸槌瓶之佼佼者。该器一改纸槌瓶传统的直腹，代之以饱满的鼓腹，外壁以珐琅彩纹饰满布，足见当朝审美特征与创新意识。历朝争相传颂，拍场高价屡现，纸槌瓶以其简约而具意味之美为世人视作瑰宝，以美为名，传承延续。